صَبوحى وصَبوحَتى.
واصْطَبَحَ القومُ ، شَرِبوا الصَّبُوحَ. وصبَحه يصْبَحُه وصبَّحه ، سقاه صَبوحا. وقيل : الصَّبوحُ ، ما اصطبحَ بالغَداةِ حاراً.
وفى المثَلِ : أعن صَبوحٍ تُرَقِّقُ.
ورجلٌ صَبَحانُ وصَبْحانُ ، وامرأةٌ صَبْحَى : شَرِبا الصَّبوحَ.
وَصبُوح الناقةِ وصَبْحَتُها ، قَدرُ ما يُحْتَلبُ منها صُبْحاً
ولَقِيَه ذاتَ صَبْحَةٍ وذا صَبُوحٍ ، أى حين أصبحَ ، وحينَ شِرِبَ الصَّبوحَ.
وصَبَحَ القوْمَ شَراً يصْبَحَهُمْ صَبْحا ، جاءهم به صَباحا.
وصَبَحتَهم الخيلُ وصَبَّحتَهم ، جاءتهم صُبْحا.
وصَبَحَ الإبلَ يصْبَحُها صَبْحا ، سَقاها غُدْوَةً. وصَبَّحَ القومَ الماءَ ، وَرَدَه بهم صَباحا.
* والصُّبْحَةُ والصَّبَحُ ، سَوَادٌ إلى الحُمْرَةِ ، وقيل : لوْنٌ قريبٌ إلى الشُّهْبَة ، وقيل لونٌ : قريبٌ من الصُّهْبَة ، الذكَرُ أصْبحُ والأنثى صَبْحاءُ.
والأصْبَحُ من الشَّعَرِ ، الذى يخْلِطُه بياضٌ بحُمْرَةٍ خِلْقَةً أيَّا كانَ. وقد اصْباحَ.
* والصَّبَحُ ، بريقُ الحديدِ وغيرِه.
* والصُّباحُ ، السِّرَاجُ. والمصْباحُ ، المِسْرَجة. واستَصْبَحَ به ، استَسْرَجَ. وقولُ « النمِرِ بنِ تولَبٍ » :
فأصْبَحْتُ والليلُ مُسْتَحكِمٌ |
|
وأصبَحَت الأرضُ بحراً طَما (١) |
فسّرَه « ابنُ الأعرابىّ » فقال : أصبَحْتُ ، من المِصْباحِ. وقال غيرُه : شبّهَ البرْقَ فى الليل بالمصباح ، وشدَّ ذلك قولُ « أبى ذؤَيبٍ » :
أمِنْكِ برْقٌ أبِيتُ الليلَ أرقُبُه |
|
كأنه فى عرَاضِ الشامِ مِصْباحٌ (٢) |
فيقول « النّمِرُ » : شِمْتُ هذا البَرْقَ والليلُ مُستَحكمٌ ، فكأنَّ البرْقَ مصباحٌ ، إذا المصابيحُ إنما تُوقَدُ فى الظُّلَمِ. وأحسنُ من هذا أن يكون البرقُ فَرَج له الظُّلْمة حتى كأنّه صُبْحٌ ، فيكون (أصبحتُ) حينئذٍ من الصَّباحِ. وقال « ثَعلبٌ » : معناه ، أصبَحْتُ فلم أشْعُر بالصُّبحِ من شدَّةِ الغَيْمِ.
__________________
(١) البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٨٥ ؛ ولسان العرب (صبح).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٧ ؛ ولسان العرب (صبح) ، (عرض) ؛ وأساس البلاغة (عرض) ؛ وتاج العروس (صبح) ، (عرض).