الحاء والصاد والباء
* الحَصْبَة والحَصَبَة والحَصِبَة : الذى يخرجُ بالبَدَن. وقد حُصِبَ.
* والحَصَب والَحَصْبَةُ ، الحجارَةُ. واحدتُه حَصَبَةُ ـ وهو نادرٌ.
والحَصْباءُ ، الحَصَا. واحدتُه حَصَبَةٌ ، كَقَصَبَةٍ وقَصباءَ. وهو عند « سيبَويه » اسمٌ للجَمع.
ومكانٌ حَصِبٌ ، ذو حَصْباءَ ـ على النَّسَبِ لأنَّا لم نَسْمَعْ لها فِعْلاً ، قال « أبو ذؤَيبِ » :
فكَرعْنَ فى حَجَرَاتِ عَذْبٍ بادرِدٍ |
|
حَصِبِ البطاحِ تغيب فيه الأكرُعُ (١) |
وأرضٌ مَحْصَبةٌ ، كثيرةُ الحصْباءِ.
وحَصَبَه يَحْصِبُه حَصْبا ، رماه بالحصْباء. وتحاصَبوا ، تَرامَوْا بالحَصْباء.
والإحْصَابُ ، أن يُثيرَ الحَصَا فى عَدْوِه ـ قال « اللّحيانىُّ » يكونُ ذلك فى الفَرَسِ وغيرِه مما يَعْدو.
وحَصَّبَ الموضعَ ، ألْقَى فيهِ الحَصَا الصِّغارَ.
* والمُحَصَّب ، موضعُ رَمْىِ الجمارِ بمَنى ، وقيل : هو الشِّعْبُ الذى مَخْرَجُه إلى الأبْطَحِ يُنامُ فيه ساعةً من الليلِ ثم يخرج إلى « مكَّة ».
* والحاصِبُ ، ريحٌ تَحْمل التُّرَابَ. وقيل : هو ما تَناثَر من دِقاقِ البَرَدِ والثَّلْج.
وفى التنزيل : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً) [القمر : ٣٤].
* والحَصَبُ كلُّ ما ألْقَيْتَه فى النارِ من حَطَبٍ وغيرِه. وفى التنزيل : (حَصَبُ جَهَنَّمَ) [الأنبياء : ٩٨] ولا يكونُ الحطَبُ حَصَبا حتى يُسْجَرَ به. وقيل : الحَصَب ، الحطَبُ عامَّةً.
وحَصَب النَّارَ بالحَصَبِ يَحْصُبُها حَصْبا ، أضْرَمَها.
* وحَصَبَ فى الأرض ، ذهَبَ.
* وحصَبَةُ ، اسمُ رجلٍ ـ عن « ابن الأعرابىِّ » وأنشد :
*ألَسْتَ عَبْدَ عامِرِ بن حَصَبَهْ* (٢)
* ويَحْصَبُ ، قبيلةٌ ، وقيل : إنما هى يَحْصُبُ نُقِلَت من قولكَ : حصَبَه بالحصَا يحصُبُه ـ وليس بقوىٍّ.
__________________
(١) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٠ ؛ ولسان العرب (حصب) ؛ وتاج العروس (حصب).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حصب) ؛ وتاج العروس (حصب).