فَسَّرَه فقال : لمن لا نُصَافحُ ، أى لمن لا نعرِفُ. وقيل : معناه الأعداءُ الذين لا يحتَملُ أن نُصافحَهم.
* والمُصْفَحُ ، السادسُ من سِهامِ الميْسِرِ.
* وصَفحٌ ، اسمُ رجلٍ.
* والصفائحُ : موضعٌ. قال « الأفْوَهُ » :
تُبَكِّيهِ الأرامِلُ بالمآلى |
|
بِدارَاتِ الصَّفائحِ والنَّصِيلِ (١) |
مقلوبه : [ف ص ح]
* الفَصَاحَةُ : البيانُ. فَصُحَ فَصَاحَةً فهو فصيحٌ من قومٍ فُصَحاءَ وَفِصَاحٍ وفُصُحٍ. قال « سِيبوَيْهِ » : كَسَّرُوه تكسيرَ الاسمِ نحو قَضِيبٍ وقُضُبٍ. وامرأةٌ فَصيحةٌ من نِسوَةٍ فِصَاحٍ وفَصائحَ.
وفَصُحَ الأعجمُ ، تكلَّم بالعَرَبية وفُهِمَ عنه. وأفْصَحَ ، تكلَّم بالفَصَاحةِ. وكذلك الصبىُّ.
وفَصُحَ الرجلُ وتَفَصَّحَ ، إذا كان عربىَّ اللِّسان فازداد فَصاحةً.
والتَّفَصُّحُ ، استعمالُ الفصاحةِ ، وقيل : التَّشَبُّهُ بالفُصَحاءِ ، وهذا نحوُ التحَلُّمِ الذى هو إظْهارُ الحِلْم. وقيل : جميعُ الحيوانِ ضَرْبان : أعْجَمُ وفَصِيحٌ ، فالفَصِيحُ كلُّ ناطقٍ ، والأعْجَمُ ، كلُّ ما لا يَنْطِقُ. وقد أفْصَحَ الكلامَ وأفْصَحَ به. وأفْصَح عن الأمرِ.
* ويوْمٌ مُفْصِحٌ ، لا غَيمَ فيه ولا قُرَّ.
* وأفْصَحَ اللَّبنُ وفَصَّحَ ، ذهبت رَغْوَتُهُ وخَلَصَ. وقال « اللحيانىُّ » : أفْصَحَ اللَّبنُ ، ذهَبَ اللبأُ عنه. وأفْصَحت الشاةُ والناقةُ ، خَلَصَ لبَنُهما. وقال « اللِّحيانىّ » : أفْصَحَتْ الشاةُ ، إذا انقطع لَبَؤُها وجاءَ اللَّبنُ بعدُ. والاسمُ الفَصِيحُ. وربما سُمِّى اللبنُ فِصْحا وفَصيحا.
* وأفْصَحَ البَوْلُ ، كأنه صَفا ـ حكاهُ « ابنُ الأعرابىِّ » قال : وقال رجلٌ من غَنِىٍّ مَرِض : قد أفْصَحَ بَوْلى اليوْمَ وكان أمْسِ مِثلَ الحِنَّاءِ ، ولم يفَسِّرْه.
* والفِصْحُ ، فطْرُ النَّصَارَى. وأفْصَحوا ، جاء فِصْحُهم.
* وأفْصَحَ الصُّبْحُ ، بدا ضَوْؤُه واستَبان.
وكلُّ ما وضَح فقد أفْصَحَ. وأفْصَحَ لك فلانٌ ، بَيَّن ولم يُجَمْجِمْ.
وحَكى « اللَّحيانّى » : فَصَحه الصبحُ ، هَجم عليه.
__________________
(١) البيت للأفوه الأودى فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (نصل) ؛ وتاج العروس (نصل).