عليه لأن فُعُلاً فى مثلِ هذا قليلٌ ، وإنما شبَّهوه بقَليبٍ وقُلُبٍ ، وقضِيبٍ وقُضُبٍ ، كأنهم جمعوا صحيفا حين علِموا أنَّ الهاءَ ذاهبةٌ شبهوها بحُفْرةٍ وحِفارٍ ، حِينَ أجْرَوها مُجْرَى جُمُدٍ وجمادٍ.
* وصحيفةُ الوجهِ ، بشَرَةُ جِلده. وقيل : هى ما أقبَلَ عليكَ منه. والجمعُ صحِيفٌ. وقولُه :
*إذا بدا من وجْهِكَ الصحيفُ* (١)
يجوزُ أن يكون جمع صحيفةٍ التى هى بَشَرةُ جِلده ويجوز أن يكونَ أراد بالصحيفِ الصحيفةَ.
* والصحيفُ ، وجهُ الأرض. قال :
*بل مَهْمَهٍ منجردِ الصحيفِ* (٢)
وكلاهما على التشبيه بالصحيفةِ التى يُكتَبُ فيها.
* والمُصْحَفُ ، الجامعُ للصُّحُفِ المكتوبةِ بينَ الدفَّتينِ ، كأنه أُصْحِفَ ـ والكسرُ والفتحُ فيه لُغةٌ ، قال « أبو عُبَيد » : تَميمٌ تَكِسرُها ، وقيسٌ تضُمُّها. ولم يذكُرْ مَن فَتحها ولا أنها تُفْتَحُ ، إنما ذلك عن « اللَّحيانىّ » يَحكيه عن « الكسائىّ ».
* والمُصحِّفُ والصُّحُفِىُ ، الذى يَرْوِى الخطأَ عن قِراءةِ الصُّحُفِ باشتباهِ الحروفِ ـ مُوَلَّدةً.
* والصَّحْفَةُ ، شِبهُ قَصْعةٍ مُسْلَنْطحةٍ عَرِيضةٍ وهى تُشبعُ الخمسةَ ونحوَهم ، والجمعُ صِحافٌ. وفى التنزيل : (يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ) [الزخرف : ٧١]. والصُّحَيفةُ أقلُّ منها وهى تُشبِع الرجلَ ، وكأنه مُصَغَّرٌ لا مُكَبَّر له.
مقلوبه : [ف ح ص]
* فحصَ عنهُ فحصا ، بحث.
* وفَحص للخُبْزَة يفْحَصُ فَحْصًا ، عمِل لها موضِعا فى النارِ.
واسمُ الموضعِ ، الأُفْحوصُ.
والأُفْحوصُ أيضاً ، مَبِيضُ القَطا ، لأنها تفْحَصُ الموضعَ ثم تبيضُ فيه ، وكذلك هو للدَّجاجة ، قال « المُمَزَّق العَبْدِىُّ » :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صحف) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٥٤) ؛ والمخصص (١ / ٨٩).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صحف) ؛ وتاج العروس (صحف).