* واستَحْصَفَ القومُ ، اجتمَعوا.
* والإحْصَافُ ، أن يَعدو الرجلُ عَدْواً فيه تَقارُبٌ.
وأحْصَفَ الفرَسُ ، عَدَا عَدْواً شديداً. وقال « اللَّحيانىّ » : يكونُ ذلك فى الفَرَس وغيرِه ممَّا يعْدو. وقيل : الإحْصَافُ ، أقصَى الحُضْرِ ، قال « العجَّاجُ » :
*ذارٍ وإنْ لَاقى العَزازَ أحْصَفا* (١)
* والحَصَفُ ، بَثْرٌ صِغازٌ يَقيحُ ولا يعظُمُ ، وربما خرجَ فى مَراقِ البطنِ أيَّامَ الحرِّ. وقد حَصِفَ حَصَفا.
* والحصِيفُ ، الحَيَّةُ ـ طائيَّةٌ.
مقلوبه : [ح ف ص]
حفَص الشىءَ يحفِصه حَفْصا ، جمعه. والحُفاصةُ ؛ اسمُ ما حُفِص.
* وحفَصَ الشىءَ ، ألقاه ـ والضَّادُ أعلى ، وقد تقدَّم.
* والحَفْصُ ، زَبيلٌ من جلودٍ. وقيل : هو زَبيل صغيرٌ من أدَمٍ. وجمعه أحفاصٌ وحُفوصٌ.
* والحَفْصُ ، البيتُ الصغيرُ.
* والحَفْصُ ، الشِّبْلُ.
* وحَفْصَةُ ، وأم حَفْصَةَ ، جميعا : الرَّخمَةُ.
* والحَفْصَة ، اسمٌ من أسماءِ الضَّبُعِ ـ حكاها « ابنُ دُرَيْدٍ » قال : ولا أدرى ما صحَّتُها.
* وأُمُ حَفْصَةَ ، الدجاجةُ.
* وحَفْصةُ ، اسمُ امرأةٍ.
وحَفْصٌ ، اسمُ رجُلٍ. [شُبِّهَ بالحفْصِ الذى هو الزبيل].
مقلوبه : [ص ح ف]
* الصحيفةُ ، التى يُكتَبُ فيها. والجمعُ صحائفُ وَصُحُفٌ وُصُحْفٌ. وفى التنزيل : (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى * صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى) [الأعلى : ١٨ ، ١٩] يَعنى الكُتبَ المنزَّلةَ عليهما ، عليهماالسلامُ. قال « سيبويه » : أما صحائفُ فعلى بابِه ، وصُحُفٌ داخلٌ
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٢٤٣ ـ ٢٤٤) ؛ ولسان العرب (حصف) ، (خطرف) ، (ذرا) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٥٢ ، ٧ / ١٤٧ ، ١٤٨) ؛ وتاج العروس (زمع) ، (حصف) ، (خطرف) ؛ وكتاب العين (٤ / ٣٩١) ؛ والمخصص (١٤ / ٤) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٧ / ١١٤) ؛ وكتاب الجيم (١ / ٢٨١).