بدليلِ أن الحَدَّ يلزَمُ القاذِفَ للمسلمةِ وإن لم تكن متزوّجةً.
قال « سيبَويهِ » : وقالوا : بناءٌ حَصِينٌ وامرأةٌ حَصَانٌ ، فَرَّقُوا بين البناءِ والمرأةِ حين أرادوا أن يُخْبِرُوا أن البناءَ مُحْرِزٌ لمن لجأ إليه ، وأن المرأةَ مُحْرِزَةٌ لفَرْجِها.
واستعارَ « الشمَّاخُ » الحَصَانَ للدُّرَّةِ لشَرَفِها ومَنعةِ مَكانِها فقال :
كأنَ حَصَانا فَضَّها القَيْنُ حُرَّةً |
|
لَدَى حيث يُلْقَى بالفِناءِ حَصِيرُها (١) |
* والحِصَانُ ، الفَحْلُ من الخَيْل. والجمعُ حُصُنٌ. قال « ابنُ جنى » : قولُهم : فَرَسٌ حِصَانٌ ، مشتقٌّ من الحَصَانةِ ، لأنه مُحْرِزٌ لفارِسه كما قالوا فى الأنثى : حِجْرٌ ، وهو من : حَجَرَ عليه ، أى مَنَعه.
وتحصَّنَ الفَرَسُ ، صار حِصَانا.
* والحواصِنُ من النِّساءِ ، الحَبَالَى. قال :
*تُبيلُ الحَوَاصِنُ أبوَالَها* (٢)
وأحْصَنَت المرأةُ ، حَملتْ. وكذلك الأتانُ. قال « رُؤْبةُ » :
قد أحصَنَتْ مثلَ دَعاميصِ الرَّنَقْ |
|
أجنَّةً فى مُستَكِنَّاتِ الحَلَقْ (٣) |
عَدَّاه لمَّا كان معناه حمَلَتْ.
* والمِحْصَنُ ، القُفْل.
* والمِحْصَنُ ، المِكْتَلَةُ التى هى الزَّنْبِيلُ ، ولا يُقالُ : مِحْصَنَةٌ.
* والحِصْنُ ، الهلالُ.
* وحُصْينٌ ، اسمُ رجُلٍ.
* وحُصَينٌ ، موضعٌ ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشد :
أقولُ إذا ما أقلَعَ الغيثُ عنهمُ |
|
أمَا عَيْشُنا يومَ الحُصَينِ بعائدِ (٤) |
والحِصْنانِ ، موضعٌ ، النَّسبُ إليه حِصْنِىٌ ، كراهيةَ اجتماعِ إعرابَينِ ـ وهو قولُ « سيبَويه » ـ
__________________
(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب (أنث) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قضض) ؛ وتاج العروس (قضض) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢٥٢ ، ١٥ / ١٤٧).
(٢) البيت للخنساء فى ديوانها ص ٨٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حصن).
(٣) الرجز لرؤبة فى لسان العرب (حصن) ؛ وهو فى هامش اللسان.
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حصن).