* والحَصِيرُ ، المَلِكُ ، سُمىَ بذلك لأنَّه محصُورٌ أى محجوبٌ.
* والحصيرُ ، المَحْبِسُ. وفى التنزِيلِ : (وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً) [الإسراء : ٨].
وحَصَرَه المرضُ ، حبَسَه ـ على المثَلِ.
وحصِيرَةُ التمْرِ ، الموضعُ الذى يُحْصَرُ فيه.
والحِصارُ ؛ المحْبسُ : كالحصيرِ.
والحُصْرُ والحُصُرُ : احتباسُ البطْنِ. وقد
حُصِرَ غائِطُه وأُحْصِرَ.
* ورجُلٌ حَصِرٌ ، كَتُومٌ للسِرِّ حابِسٌ له لا يَبُوحُ به. قال :
ولقد
تَسَقَّطَنِى الوُشاةُ فَصَادَفوا
|
|
حَصِراً
لِسِرّكِ يا أُمَيمُ ضَنِينا
|
* والحصِيرُ والحَصُورُ ، المُمْسِكُ البخِيلُ ، ورُوِىَ بيتُ « الأخطَلِ »
باللغتينِ جميعا :
وشارِبٍ
مُرْبحٍ بالكأسِ نادَمنى
|
|
لا بالحَصورِ
ولا فيها بِسوَّارِ
|
والحَصُورُ ، الهَيُوبُ المحْجِمُ عن الشىءِ ، وعلى هذا فَسَّرَ
بعضُهُم هذا البيتَ.
* والحَصُورُ ، الذى لا إربَةَ له فى النساءِ. وكلاهما من ذلك. وفى
التنزِيلِ فى صِفَةِ « يَحْيى » : (وَسَيِّداً وَحَصُوراً) [آل عمران : ٣٩] قال « ابنُ الأعرّابى » : هو الذى لا يَشْتهى النساء ولا
يَقْربهُن ، وأمَّا
العاقرُ فهو الذى
يأتيهنَّ ثم لا يُولَدُ له. وكُلُّه من الحبْسِ والاحتباسِ.
* والحصِيرُ ، الطريقُ. والجمعُ حُصُرٌ ـ عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنْشَدَ :
لمَّا رأيتُ
فِجاجَ البيدِ قد وضَحَتْ
|
|
ولاحَ من
نُجُدٍ عادِيَّةٌ حُصُرُ
|
نُجُدٌ ،
جَمْعُ نَجْدٍ ، كسَجْلٍ وسُجُلٍ. وعادِيَّةٌ ، قديمةٌ.
* وحَصَرَ الشىء
يحصُره حَصْراً ، استوعبَه.
* والحَصِيرُ وجهُ الأرضِ. والجمعُ أحْصِرةٌ وحُصُرٌ.
* والحصِيرُ ، سقيفةٌ تُصْنَعُ من بَردِىّ وأسَلٍ ثم تُفترشُ. سُمّى
بذلك لأنَّه يَلى وجهَ الأرض. وقولُ « أبى ذؤيبٍ » يَصِفُ ماءً مُزِجَ به خَمْرٌ :
__________________