فأضْحَى له جُلْبٌ بأكْنافِ شُرْمَةٍ |
|
أجَشُّ سِماكىّ من الوَبْلِ أفْضَحُ (١) |
والاسمُ الفُضْحَةُ. وقيل : الفُضْحةُ ، غُبرَةٌ فى طُحْلَةٍ ، يخالِطُها لَوْنٌ قَبيحٌ ، يكونُ فى ألوان الإبِلِ والحَمام. وقد فَضِح فَضْحا.
* والأفضَحُ ، الأسَدُ للَوْنِه.
* وأفْضَحَ النَّخْلُ ، احمَرَّ واصفَرَّ. قال « أبو ذُؤيْبٍ » :
يا هَلْ أُرِيكَ حَمُولَ الحَىّ غادِيَةً |
|
كالنَّخْلِ زَيَّنها يَنْعٌ وإفْضَاحٌ (٢) |
* وفاضحةُ ، اسمُ مَوْضعٍ. قال « ابنُ أحمر » :
ألم تَسْألْ بفاضِحةَ الدّيارَا |
|
متى كانَ الجميعُ بها وسارَا؟ (٣) |
الحاء والضاد والباء
* الحِضْبُ والحُضْبُ جميعاً ، صَوْتُ القَوْسِ. والجمعُ أحْضابٌ.
* والحَضْبُ والحِضْبُ ، ضَرْبٌ من الحيَّاتِ. وقيل : هو الذَّكَرُ الضَّخْمُ منها كالأسْوَدِ والحُفَّاثِ. وقيل : هو حَيَّةٌ دقيقةٌ. وقيل : هو الأبيضُ منها. وقول « رؤبة » :
*وقد تَطَوَّيْتُ انْطِواءَ الحِضْبِ* (٤)
يجوزُ أن يكونَ أراد الوَتَرَ ، وأن يكونَ أرادَ الحَيَّة.
* والحَضَبُ ، الحَطَبُ ، وقيل : هو كُلُّ ما أُلقىَ فى النَّارِ من حطَبٍ وغيرِه. وقُرِئ : « حَضَبُ جَهَنمَ » [الأنبياء : ٩٨].
* وحَضَبَ النَّارَ يَحْضِبُها ، رفَعَها.
والمِحْضَبُ ، عُودٌ تُحَرَّكُ به النارُ عند الإيقادِ ، قال « الأعْشَى » :
فلا تَكُ فى حَرْضِنا مُحْضِبا |
|
لِتَجْعَلَ قَوْمَك شَتَّى شُعوبا (٥) |
__________________
(١) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٣٢ ؛ ولسان العرب (فضح) ، (ظهر) ، (شرم) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢١٦) ؛ وتاج العروس (فضح) ، (ظهر) ، (شرم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص.
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٦٤ ؛ ولسان العرب (فضح) ، (حمل) ؛ وتاج العروس (فضح).
(٣) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٧٢ ؛ وتاج العروس (فضج) ؛ ولسان العرب (فضج) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٥٥٩). وفيه : (بفاضجة) مكان (بفاضحة).
(٤) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٦ ؛ ولسان العرب (حضب) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٢٠) ؛ وتاج العروس (حضب) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طوى) ؛ والمخصص (٨ / ١١٠ ، ١٠ / ١٨٢ ، ١٤ / ١٨٧).
(٥) البيت للأعشى فى ملحقات ديوانه ص ٢٣٦ ؛ ولسان العرب (حضب) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٠٩) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٧٥) ؛ وتاج العروس (حضب) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٣٠) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٧٨) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢١٩).