وقيل : الحفَضُ ، وِعاءُ المتاعِ كالجوالِقِ ونحْوِه.
* والحفَضُ أيضاً ، عَمُودُ الخباءِ.
* والحفَضُ ، البَعِيرُ الذى يَحْمِلُ المتاعَ.
* والحَفَضُ أيضاً ، الصَّغيرُ من الإبلِ أوَلَ ما يُرْكَبُ.
والجمعُ من كلّ ذلك أحفاضٌ وحِفاض.
* وإنه لَحفَضُ عِلْمٍ ، أى قَليلُه رَثُّه ، شُبِّهَ عِلْمُه فى قِلَّتِه بالحفَضِ الذى هو صغِيرُ الإبلِ ، وقيل : بالشىءِ المُلْقى. فأمَّا قَوْلُ « عمْرِو بن كُلْثُوم » :
ونحنُ إذا عِمادُ الحَىِّ خَرَّتْ |
|
عن الأحْفاضِ نَمْنَعُ مَنْ يلينا (١) |
فقد رُوِى فيه : عن ، وعلى. فمَنْ قال : عن الأحفاضِ ، عَنى الإبلِ التى تحمِلُ المَتاعَ. ومن قال : على الأحْفاضِ ، عَنى الأمْتِعةَ ، أو أوعيَتها كالجوالِقِ ونحوِها. وقيلَ : الأحْفاضُ هاهنا ، صغارُ الإبلِ أوَّلَ ما تُرْكبُ ، وكانوا يُكِنُّونها فى البُيُوتِ من البرْدِ ، وليس هذا بمعْرُوفٍ.
* والحفَضُ ، حَجَرٌ يُبْنى به.
* والحَفَضُ عَجَمَةُ شَجَرةٍ تُسَمَّى الحِفْوَل عن « أبى حنيفةَ » قال : وكلُّ عَجَمَةٍ منْ نحوها حَفَضٌ.
مقلوبه : [ف ح ض]
* فَحَضَ الشىءَ يَفحَضُه ، شدَخه : يمانية. وأكثرُ ما يُسْتعمل فى الرَّطْبِ كالبِطِّيخِ وشِبهِه.
مقلوبه : [ف ض ح]
* فَضَحَ الشىءَ يَفضَحُه فَضْحا فافتَضح ، والاسمُ الفَضاحَةُ والفُضُوحَةُ والفُضُوحُ والفَضِيحَةُ. ورجلٌ فَضَّاحٌ وفَضُوحٌ ، يفْضَح الناسَ.
وفَضحَ القَمَرُ النُّجُومَ ، غَلَبَ ضؤوُه ضَوْءها فلم تَتَبينْ.
وفَضَحَ الصُّبْحُ ، بَدَا.
والأفْضَحُ ، الأبْيَضُ وليس بِشَديِدِ البياضِ قال « ابنُ مُقْبِلٍ » :
__________________
(١) البيت لعمرو بن كلثوم فى ديوانه ص ٧٥ ؛ ولسان العرب (عمد) ، (حفض) ؛ وتاج العروس (حفض) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٨٧) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٩٠) ؛ وكتاب العين (٣ / ١٠٨) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٣ / ١٠٨).