* ورجلٌ حَضُرٌ ، ذو بيان.
* وحضَارِ ـ مَبْنِيَّةٌ مُؤنَّثةٌ ـ نِجمٌ يَطْلُعُ قَبْلَ سُهَيْلٍ فيَظنُّ الناس بِهِ أنَّه سُهَيْلٌ ، وهو أحدُ المُحْلِفينَ. وقال « ثَعلبٌ » : حَضارِ ، نجْمٌ يَخْفى فى بُعْدٍ ، وأنشد :
أرَى نارَ « ليْلى » بالعقيق كأنها |
|
حَضارِ إذا ما أعرضَتْ وفُرودُها (١) |
الفُرودُ ، نجومٌ تخفى حولَ حَضارِ ، يريدُ أن النارَ تخْفى لِبُعْدِها كهذا النَّجِمِ الذى يَخْفى لِبُعْدٍ. قال « سيبويه » : أمَّا ما كان آخِره راءً فإنَّ أهْلَ الحِجازِ وبنى تميمٍ مُتَّفِقُون فيه ، ويختارُ بنو تميمٍ فيه لُغَةَ أهلِ الحجاز ، كما اتفقوا فى (نزالِ) الحجازية لأنها هى اللغةُ الأولى القُدْمى ، فزعَم « الخليلُ » رَحِمهُ اللهُ أن إجناحَ الألِفِ أخَفُّ عليهم ، يَعْنى الإمالَةَ ليكونَ العَمَلُ من وجهٍ واحدٍ ، فكَرِهُوا ترْكَ الخفَّةِ وعلِمُوا أنهُمْ إنْ كَسَرُوا الرَّاءَ وصَلُوا إلى ذلك ، وأنهم إنْ رَفَعُوا لم يَصِلُوا ، وقال : وقد يجُوز أن ترفَعَ وتَنْصِبَ ما كان فى آخِره الرَّاءُ ، قال : فمِنْ ذلك ، حَضارِ لهذا الكوكبِ ، وسَفارِ اسمُ ماءٍ ، ولكنَّهما مؤنَثَّانِ كماوِيَّةَ والشِّعْرَى ، قال : فكأنَّ تلك اسمُ الماءَةِ ، وهذا اسمُ الكَوكَبَةِ.
* والحِضارُ من الإبلِ ، البيضاءُ. الواحدُ والجمعُ فى ذلك سَوَاءٌ ، قال « أبو ذُؤيبٍ » يصِفُ الخَمْرَ :
فما تُشْتَرى إلا بربحٍ سِباؤُها |
|
بناتُ المخاضِ شُومُها وحِضارُها (٢) |
شُومُها ، سُودُها.
وحَضارِ ، اسمٌ للثَّورِ الأبيضِ.
* والحَضْرُ ، شَحْمَةٌ فى العانةِ وفَوْقَها.
* والحُضْرُ والإحْضَارُ ، ارتِفاعُ الفَرَسِ فى عَدْوِه عن الثعْلَبِيَّةِ ، فالحُضْرُ الاسمُ ، والإحضارُ المصْدَرُ. وقال « كُرَاعُ » : أحْضَرَ الفرسُ إحضَارًا وحُضْراً ، وكذلك الرجُلُ. وعِنْدى أن الحُضْرَ الاسمُ والإحضار المصْدَرُ. وفَرَسٌ محْضِيرٌ. الذكَر والأنثى فى ذلك سوَاءٌ.
* والمِحْضَرَةُ ، الدِّرَّةُ تُضْرَبُ بها الدابَّةُ ـ عن « الهجرى » ، أُرى ذاك لأنها إذا ضُرِبَتْ بها أحْضَرَتْ.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فرد) ، (حضر) ؛ وتاج العروس (فرد) ، (حضر).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٧٤ ؛ ولسان العرب (حضر) ، (شيم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٦ ، ٨٨١ ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٢٠١ ، ١١ / ٤٣٦) ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٨٠) ؛ وتاج العروس (حضر) ، (محض) ، (شام) ؛ وللهذلى فى مقاييس اللغة (٢ / ٧٨) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٧ / ٥٥).