* وحُضَيرُ الكتائبِ ، رجُلٌ من ساداتِ العَرَبِ ، وقد سمَّتْ : حاضِراً ومحاضِرا وحَضِيراً.
* والحَضَرُ ، موضعٌ ، وحَضْرَمَوْتُ ، اسمُ بلدٍ. ولغَةُ هُذَيْل : حَضْرَمُوتُ. قال « ابنُ جِنِّى » : فيه عنْدى قَولان : أحدهما أنه لما كان عَلَما ومُركبَّا دَخَله تغييرُ الفَتْحَةِ إلى الضمَّةِ ، كأشياءَ تجوزُ فى الأعْلامِ مُختَصَّةٍ بها ، كَمَوْهَبٍ وتَهْلَلٍ ؛ والآخرُ أن يكونَ لمَّا رأى الاسمَينِ قد رُكِّبا مَعا وجَرَيا مَجْرَى الشَّبَهِ ، تممَ الشَبَه بينهما فَضَمَّ المِيمَ ليَصِيرَ حَضْرَمُوت على وزنِ عَضْرَفُوطٍ ؛ فإذا فُعِلَ هذا ، ذُهِبَ فى ترْكِ صَرْفِهِ إلى التعرِيفِ والتأنيثِ للبلدةِ. وحَضُورٌ ، جبلٌ باليمنِ.
مقلوبه : [ح ر ض]
* حرَّضَه ، حضَّه.
* ورجُلٌ حَرِضٌ وحَرَضٌ ، لا يُرْجَى خيرُه ولا يُخافُ شَرُّهُ ؛ الواحِدُ والجميعُ والمؤنَّثُ فى (حرَضٍ) سواءٌ. وقد جُمعَ على أحْرَاضٍ وحُرْضَانٍ وهو أعْلى ، فأمَّا عَرِضٌ بالكَسْرِ فَجَمْعُه حَرِضُونَ ، لأنَّ جمعَ السلامَة فى فَعِلٍ صِفَةً ، أكْثَرُ. وقد يجُوزُ أنْ يُكَسَّرَ على أفعالٍ ، لأنَّ هذا الضرْبَ من الصّفَةِ ربما كُسِّرَ عليه ، نحو نَكِدٍ وأنكادٍ. والحُرْضَانُ كالحَرَضِ.
* والحَرِضُ ، الفاسدُ فى جِسْمِه وأخلاقِهِ. حرَضَ الرجُلُ نَفَسه يَحْرِضُها حرْضاً ، أفسدَها.
* وحرَّضَه المرضُ وأحْرَضَه ، إذا أشْفى منه على شَرَفِ الموتِ. وأحْرَض هو نَفْسُه ، كذلك ، قال « امرؤ القيس » :
أرى المرءَ ذا الأذوَادِ يُصْبحُ مُحْرَضاً |
|
كإحراضِ بَكْرٍ فى الديارِ مَرِيضِ (١) |
ويُرَوَى : مُحْرِضا.
وحَرَضَ يحْرِضُ ويَحْرُضُ حرْضَا وحُرُوضا ، هَلَكَ.
وجملٌ حُرضانٌ هالك ، وكذلك الناقةُ ، بغيرِ هاءٍ.
* والحَرَضُ والمُحَرَّضُ والحرِيضُ والإحْرِيضُ : الساقطُ الذى لا يَقْدِرُ على النهوضِ.
وقيل : هو الساقط الذى لا خيرَ فيه.
والحَرَضُ ، الردِىءُ من الناسِ والكلامِ ، والجَمْعُ أحرَاضٌ. فأمَّا قولُ « رؤبةَ » :
*يا أيها القائلُ قَوْلاً حَرْضا* (٢)
__________________
(١) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٧٧ ؛ ولسان العرب (حرض) ؛ وتاج العروس (حرض).
(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٨٠ ؛ ولسان العرب (حرض) ؛ وتاج العروس (حرض).