قطَعْتُ إلى مَعْروفِه مُنْكَرَاتِها

بفَتْلاءِ إمرارِ الذراعَينِ شَوْدَحِ (١)

الحاء والشين والذال

* شَحَذَ السِّكينَ والسيفَ ونحْوهما ، يشحَذُه شَحْذاً فُهو شَحيذٌ. أحَدَّه.

ورجُلٌ شُحْذُوذٌ ، حَدِيدٌ نَزِقٌ.

وشَحَذَ الجوعُ مَعِدتَه : ضَرَّمَها وقوَّاها على الطعامِ وأحَدَّها.

والشحَذَانُ الجائعُ ، وهو من ذلك.

وشَحَذَه بعَيْنه ، أحَدَّه إليه ورماه بها عن « اللحيانى ».

* ومرَّ يَشْحَذُهم ، أى يَطْرُدُهُمْ.

ورجُلٌ شَحَذَانُ ، سَوَّاقٌ.

مقلوبه : [ش ذ ح]

* ناقةٌ شَوْذَحٌ ، طويلَةٌ ـ عن « كُراع ». حَكاها فى بابِ فَوْعَلٍ.

الحاء والشين والراء

* حشَرَهُم يَحشرُهُم ويحشِرُهم حشراً ، جمعَهم.

والحشْرُ ، جمْعُ الناسِ ليومِ القِيامَة.

والحاشِرُ من أسماءِ النبى صَلَى الله عليه وسلم ، لأنه قال : أحْشُرُ الناسَ على قدَمىّ.

وحشَرَ الإبلَ ، جمَعَها كذلك ، فأمَّا قوله تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) [الأنعام : ٣٨] فقيل : إن الحشْرَ هاهُنا الموتُ وقيل النَّشْرُ ، والمَعنيانِ مُتَقارِبانِ لأنَّهُ كلّه كَفْتٌ وجمْعٌ.

وحَشَرَتْهم السَّنَةُ تحْشُرُهُمْ وتَحِشرُهم ، أهْلَكَتْ مالهَم فضَمَّتْهم إلى الأمْصَارِ. قال « رؤبَة » :

وما نجا من حشْرِها المحْشُوشِ

وحشٌ ولا طَمشٌ من الطُمُوش (٢)

__________________

(١) البيت للطرماح فى ديوانه ص ١١٦ ؛ ولسان العرب (شدح) ، (مرر) ؛ وكتاب العين (٣ / ٩١) ؛ وتاج العروس (شدح) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٤ / ١٧٥).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٧٨ ؛ ولسان العرب (حشر) ، (طمش) ؛ وكتاب العين (٣ / ٩٢) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٧٨ ، ١١ / ٣١٨) ؛ وتاج العروس (حشر) ، (طلش) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٦٦) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥١٣ ؛ ومجمل اللغة (٢ / ٦٩) ؛ وكتاب العين (٦ / ٢٤١) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٤٢٥).