* والعَمِيتَةُ من الوَبَر كالفَلِيلةِ من الشَّعَر.

* وعَمَتَ الرَّجُلُ حَبْلَ القَتِّ ـ فهو مَعْموتٌ وعَمِيتٌ ـ : فَتَلَه ولَوَاه.

وقوله ـ أنشده ابن الأعرابىّ ـ :

*وقِطَعاً مِنْ وَبَرٍ عَمِيتَا* (١)

يجوز أن يكون عَمِيتاً حالاً مِنْ وَبَرٍ ، وَأنْ يكون جمع عَمِيتَةٍ فيكون نَعْتاً لقِطَعٍ.

* ورجلٌ عِمِّيتٌ : ظريف جَرِىء. قال :

ولا تَبَغَّ الدَّهْرَ ما كُفِيتا

ولا تُمارِ الفَطِنَ العِمِّيتَا(٢)

* والعِمِّيتُ أيضاً : الذى لَا يهْتَدِى لجهَةٍ.

مقلوبه : [م ع ت]

* مَعَتَ الأدِيمَ يَمْعَتُه مَعْتا : دَلَكَه. وهو نحوُ الدَّعْك.

مقلوبه : [م ت ع]

* مَتَعَ النَّبيذُ يَمْتَعُ مُتُوعاً : اشْتَدتْ حُمرتَه.

* ومَتَعَ الحَبْلُ : اشْتَدَّ.

* ومَتَعَ الرَّجُلُ ومَتُعَ : جاد وظَرُفَ.

* وقيل : كلُّ ما جادَ فقد مَتَعَ.

* ومَتَعَ النَّهارُ يَمْتَعُ مُتُوعا : ارتفع قبلَ الزَّوالِ.

* ومَتَعَتِ الضُّحَى مُتُوعا : تَرَجَّلَتْ وبلغَت الغايةَ ، وذلك إلى أوّل الضَّحاءِ.

* ومَتَع السَّرابُ مُتُوعا : ارتفع فى أوّل النهار. وقول جريرٍ :

*إذا مَتَعَتْ بعدَ الأكُفّ الأشاجِع* (٣)

أى ارتفعت ، من قولك : مَتَع النهارُ والآلُ ، ورواهُ ابن الأعرابىّ : مُتِعَتْ. ولم يُفَسِّرْه.

* [ و ] رَجُلٌ ماتِع : طَويل.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ٨٣ ) ؛ والمخصص ( ٧ / ٧٦ ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عمت ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٩٠ ) ؛ وتاج العروس ( عمت ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٦٠ ).

(٣) البيت لجرير فى لسان العرب ( متع ) ؛ وليس فى ديوانه ، وللفرزدق فى ديوانه ( ١ / ٤١٨ ) ؛ وتاج العروس ( متع ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٢٩٦ ).