* وقيل : عَتَّمَ : احْتَبَس عن فِعل الشىءِ يُريده.

* وعَتَم عن الشىء يَعْتِمُ ، وأعْتَمَ وعَتَّم : أبطأ. والاسم العَتَمُ.

* وعَتَّم قِرَاهُ : أخَّرَه.

* وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بَطىءٌ.

* وحَمَل عليه فما عَتَّمَ : أى ما نَكَلَ ولا أبْطأ.

وفى الحديث فى صفة نَخْلٍ : « فما عَتَّمَتْ مِنها ودِيَّةٌ » أى ما لبثت أن عَلِقَتْ.

* وعَتَمَت الإبل تَعْتُمُ وتَعْتِمُ وأعْتَمَت ، واستَعْتَمَت : حُلِبَتْ عِشاءً. وهو من الإبطاء والتَّأخُّر ، قال أبو محمد الحَذْلَمِىّ :

*فيها صَوًى قد رُدّ من إعْتامِهما* (١)

* والعَتَمة : ثُلثُ اللَّيل الأوَّلُ ، بعد غَيْبُوبة الشَّفَق.

* وأعْتَمَ القومُ وعَتَّموا : ساروا فى ذلك الوقت أو أوْرَدوا ، أو أَصْدروا ، أو عَمِلوا أىَّ عمَلٍ كان.

* وقيل : العَتَمَةُ : وقتُ صلاةِ العِشاءِ الآخرة ، سُمّيَتْ بذلك لاستِعْتام نَعَمِها.

* والعَتَمَةُ : بقيَّةُ اللبنِ تُفيقُ به تلك السَّاعة.

* وعَتَمَةُ اللَّيل : ظَلامُه ، وقوله :

طَيْفٌ ألَمّ بِذِى سَلَمْ

يَسْرِى عَتم بَينَ الخِيَمْ(٢)

يجوز أن يكون على حذف الهاء كقولهم : هو أبو عُذْرِها ، وقوله :

ألا لَيْتَ شِعْرِى هل تَنظَّرَ خالدٌ

عِيادى على الهِجْرانِ أم هو يائِسُ(٣)

وقد يكون من البُطْء : أى يَسْرِى بطيئاً.

* وقد عَتَم اللَّيلُ يَعْتِم.

__________________

(١) الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب ( عتم ) ؛ وكتاب الجيم ( ٢ / ١٩١ ) ؛ وتاج العروس ( عتم ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب الجيم ( ٢ / ٦ ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى تاج العروس ( عتم ).

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢١٧ ؛ ولسان العرب ( عود ) ، ( بشر ) ، ( بصر ) ، ( روض ) ، ( شنع ) ، ( بسل ) ؛ وتاج العروس ( عود ) ؛ والمخصص ( ٥ / ٨٦ ، ١٢ / ٣٠٥ ) ؛ وللهذلى فى لسان العرب ( صبب ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عتم ).