تَلُوذُ ثَعالِبُ السَّرَقَينِ مِنها

كما لاذَ الغَريمُ مِنَ التَّبِيعِ(١)

* وتابَعَه بمالٍ : طالَبَه.

وقوله تعالى : ( ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً ) [ الإسراء : ٦٩ ] ، قال الزَّجَّاج : معناه : لا تجدوا من يتَّبِعُنا بإنكارِ ما نَزَل بكمْ ولا من يَتَّبِعُنا بأن نصرِفَه عنكم.

* وفلانٌ تِبْعُ ضَلَّةٍ : يَتْبَعُ النِّساءَ.

* وتِبْعٌ ضِلَّةٌ : أى لا خَير فيه ولا خير عنده ، عن ابن الأعرابىّ. وقال ثعلب : إنما هو تِبْعُ ضِلَّةٍ مضاف.

* والتَّبِعَةُ والتَّباعَة : ما أتْبَعْتَ به صاحبك من ظُلامة ونحوها.

* والتَّبِعَةُ والتَّباعَةَ : ما فيه إثم يُتَّبَعُ به.

* والتُّبَّعُ والتُّبُّعُ جميعاً : الظِّلُّ ، لأنه يَتْبَعُ الشَّمسَ ، قالت الجُهَيْنِيَّة :

يَرِدُ المِياهَ حَضِيرَةً ونَفِيضَة

وِرْدَ القَطاةِ إذا اسْمَألّ التُّبَّعُ(٢)

* والتَّبابعَةُ مُلُوكُ اليمنِ. واحِدُهم تُبَّعٌ ، سُمّوا بذلك لأنه يَتْبَعُ بعضُهم بعضاً كلَّما هَلك واحدٌ قام مقامَهُ آخرُ تابِعاً لهُ على مِثْل سِيرته ، وزادوا الهاء فى التَّبابعة لإرادة النَّسَبِ.

وقول أبى ذؤَيْب :

وعَليْهِما ماذِيَّتانِ قَضَاهُما

دَاوُدُ أو صَنَعُ السَّوَابِغِ تُبَّعُ(٣)

سَمِعَ أنّ داودَ عليه‌السلامُ كان سُخِّر له الحديدُ فكان يصنع منه ما أراد. وسَمِعَ أنَ تُبَّعاً عمِلَها. وكان تُبَّعٌ أمَرَ بعملها ولم يصنعها بيده ؛ لأنه كان أعْظَمَ شأنًا من أن يصنع بيده.

وقوله تعالى : ( أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ ) [ الدخان : ٣٧ ] ، قال الزَّجَّاج : جاء فى التفسير : أن تُبَّعاً كان مؤمِناً ، وأنَّ قومَه كانوا كافرين. وجاء أيضاً : أنَّه نَظَر إلى كِتابٍ على قَبرَيْن بناحية حِمْيَرَ : هذا قَبْرُ رَضْوَى وقَبرُ حُبَّى ابنتىْ تُبَّعٍ لا تُشركان بالله شَيْئاً.

__________________

(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ٢٢٧ ؛ ولسان العرب ( تبع ).

(٢) البيت لسعدى الجهنية فى لسان العرب ( حضر ) ، ( نفض ) ، ( تبع ) ، ( سمأل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٤٨٣ ، ٤ / ٢٠٢ ، ١٢ / ٤٥ ، ٤٥٥ ) ؛ وتاج العروس ( نفض ) ، ( تبع ) ، ( سمأل ) ؛ ولسلمى الجهنية فى جمهرة اللغة ( ص ٢٥٤ ، ٥١٥ ، ٩٠٨ ) ؛ وتاج العروس ( حضر ) ؛ وللفرزدق فى كتاب العين ( ٢ / ٧٩ ) وليس فى ديوانه ؛ وللهذلى فى المخصص ( ٩ / ٥٥ ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٠٨٩ ؛ ومقاييس اللغة ( ١ / ٣٦٣ ، ٢ / ٧٦ ، ٥ / ٤٦٢ ) ؛ وكتاب العين ( ٧ / ٤٧ ) ؛ وكتاب الجيم ( ١ / ٢٠٣ ) ؛ والمخصص ( ٩ / ٥٦ ).

(٣) البيت لأبى ذؤيب فى لسان العرب ( تبع ) ، ( صنع ) ، ( قضى ) ؛ وتاج العروس ( صنع ) ، ( قضى ).