وكائن عليكم وِزْرًا ، فاتَّبِعُوا القرآنَ ولا يَتَّبِعَنَّكمْ ، فإنه من يَتَّبِعِ القرآنَ يَهْبِطْ به على رِياضِ الجنَّة ، ومن يَتَّبِعْهُ القرآنُ يَزُخُّ فى قَفاه حتى يَقْذِفَ به فى نار جهنم » (١)

أى لا يطْلُبنَّكم القرآنُ بتضْيِيعِكم إيَّاه كما يطْلُبُ الرَّجُلُ صَاحبَهُ بالتَّبَاعة.

* وقوله عزوجل : ( أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ ) [ النور : ٣١ ] فسَّره ثعلبٌ فقال : هم أتباع الزَّوْج ممَّن يَخْدُمُه مثل الشيخ الفانى والعجوز الكبيرة.

* والتَّبَعُ كالتابع ، كأنه سُمّى بالمصدر.

* وتَبَعُ كلِّ شىءٍ : ما كان على آخِره.

* والتَّبَعُ : القوائم ، قال أبو دوَاد فى وَصْفِ الظبية :

وقَوَائمٌ تَبَعٌ لَهَا

مِن خَلْفِها زَمَعٌ زَوَائِدْ(٢)

* وتابَع بين الأمور مُتابعةً وتِباعاً : وَاتَر.

* وتتابعت الأشياء : تَبِعَ بعضُها بعضاً.

* وتابَعَهُ على الأمر : أسْعَدَه عليه.

* والتَّابعة : جنِّيَّةٌ تَتْبَعُ الإنسان.

* والتَّبِيع : الفَحْل من ولد البقر ، لأنه يَتْبَع أُمَّه ، وقيل : هو تَبِيعٌ أوَّلَ سَنَةٍ ، والجمع أتْبِعَةٌ وأتابِعُ وأتابِيعُ ، كلاهما جمعُ الجمع ، والأخيرة نادرة.

* وهو التِّبْعُ والجمع أتْباع والأُنثى تِبْعَة.

* وبقرة مُتْبِعٌ : ذات تَبِيع.

* وخادِمٌ مُتْبِعٌ : يتْبَعها ولدُها. وعَمَّ به اللِّحيانىُّ فقال : المُتْبِعُ : التى معها أولاد.

* وتَبِيعُ المرأةِ : صديقُها ، والجمع تُبَعاء ، وهى تَبِيعَتُه.

* وهو تِبْعُ نساءٍ وتُبَّعُ نساءٍ ـ الأخيرة عن كُراع ، حكاها فى المُنَجَّذ ـ إذا جَدَّ فى طلبهن.

* وحكى اللِّحيانىّ : هو تِبْعُها وهى تِبْعَتُه.

* والتَّبِيعُ : النَّصِيرُ.

* والتَّبيعُ : الغريمُ ، قال الشمَّاخ :

__________________

(١) ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث ، ( ٢ / ٢٦٧ ) من طريق هشيم وابن علية كلاهما عن زياد بن مخراق عن أبى إياس عن أبى كنانة عن أبى موسى ، قلت : وهذا منقطع ، فإن أبا كنانة ـ وهو عبد الله بن كنانة بن عباس ابن مرداس ـ لم يدرك أبا موسى.

(٢) البيت لأبى دؤاد الإيادى فى ديوانه ص ٣٠٧ ؛ ولسان العرب ( تبع ) ؛ وتاج العروس ( تبع ).