وزعم يعقوبُ أن عَيْنها بدَلٌ من غين بَغْثر أوْ غَينَ بَغْثر بدَلٌ منها.
* وبَعْثرَ الخَبَرُ : بَحَثَه.
* والبُرْعُثُ : الاسْتُ كالبُعْثُطِ.
* وبَرْعَثٌ : مكانٌ.
* وبُرْثُعٌ : اسمٌ.
* وأُمُ عَنْثَلٍ : الضَّبُعُ ، حكاه سيبويه.
* والنَّعْثَلُ : الشَّيخُ الأحْمَقُ.
* وفيه نَعْثَلَةٌ : أى حُمْقٌ.
* والنَّعْثَلُ : الذَّكَرُ مِن الضبّاعِ.
* ونَعْثَلَ : خَمَعَ.
* والنَّعْثَلَةُ : أنْ يمْشِىَ مُفاجّا ويَقْلِبَ قَدَمْيهِ كأنَّه يَغْرِفُ بهما وهو من التَّبخْتر.
* ونَعْثَلٌ : رجُلٌ من أهْلِ مِصْرَ ، قيل : إنه كان يُشْبِه عُثمانَ. هذا قولُ أبى عُبَيْدٍ ، وشاتِمُو عُثمانَ يُسَمُّونَه نَعْثَلاً.
* وعَثْلَبَ زَنْدًا : أخذَه من شَجَرٍ لا يَدْرِى أيَصْلِدُ أم يُورِى.
* وعَثْلَبَ الحَوْضَ ونحوَهُ كَسَرَهُ.
* ورُمحٌ مُعَثْلَبٌ : مكسورٌ ، وقيل المعثلَبُ : المكسور من كلِّ شىءٍ.
* وعثلبَ عملَهُ : أفسده ، وعَثلبَ طعامه رمَّدَهُ أو طحنه فجشّش طحنَه.
* وعَثلَبٌ : اسم ماء.
* والثَّعْلب من السباع معروفةٌ وهى الأنثى ، وقيل الذكر ثعلبٌ وثُعْلُبانٌ ، والأُنثى ثعلَبَةٌ ، والجمعُ ثعالبُ ، وثَعالٍ عن اللِّحيانىّ : ولا يُعجِبُنى قوله ، وأما سيبويهِ فإنه لم يُجز ثَعالٍ إلا فى الشِّعْرِ كقوله وهو لرَجُل من يَشْكُرَ :
لها أشارِيرُ من لحْمٍ تُتَمِّرُه |
|
مِنَ الثَّعالِى وَوَخْزٌ من أرَانِيها (١) |
ووجَّهَ ذلك فقال : إن الشَّاعر لمَّا اضْطُرَّ إلى الياء أبْدَلها مكانَ الباء كما يُبْدُلها مكانَ الهمزةِ.
__________________
(١) البيت لأبى كامل اليشكرى فى لسان العرب ( رنب ) ، ( تمر ) ، ( شرر ) ، ( وخز ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٩٥ ، ١٢٤٦ ؛ ولسان العرب ( ثعب ) ، ( ثعل ) ، ( تلم ).