* وتَذَعْلَبَ : انطلق فى استِخْفاءٍ.
* واذْلَعَبَ الرَّجلُ : انطلق فى جِدٍّ ، وكذلك الجمل ، من النَّجاءِ والسُّرعة.
* والمُذْلَعِبُ : المضطَجعُ.
* والعَلْذَمِىُ : الرَّجلُ الحريصُ.
* وقرأ فما تَلَعْذَمَ أى ما تَرَدَّدَ كتَلَعْثمَ ، وزعم يعقوب أن الذال بدلٌ من الثاءِ.
العين والثاء
* الثُّرْعُلَةُ : الريشُ المجتمعُ على عُنُقِ الديك.
* وارْثَعَنَ المطَرُ : كَثرَ ، قال رُؤْبَةُ :
كأنَّه بَعْدَ رِياحٍ تَدْهَمُهْ |
|
وَمُرْثَعِنَّاتِ الدُّجُونِ تَثِمُهْ (١) |
* والمُرْثَعِنّ : السَّيْلُ الغالبُ.
* والمُرثَعِنُ : الرَّجُل الضَّعيفُ.
* وارْثَعَن : استرخى.
* وكلُّ مسْترْخٍ مُتَساقِطٍ : مُرْثَعِنٌ.
* والعُثْرُبُ : شجرٌ نحُو شَجَرِ الرُّمَّانِ فى القَدرْ. وَوَرَقُهُ أحْمرُ مثلُ وَرَقِ الحُمَّاضِ تَرِقُّ عليه بُطُونُ الماشية [ ثُمَّ تَعْقدُ عَلَيْهِ الشَّحْمَ بعد ذلك وله عساليجُ حُمْرٌ ، وله حَبّ كَحَبّ الحُمَّاض واحِدَتُه عُثرُبَةٌ. ] كل ذلك عن أبى حنيفة.
* والعَبَوْثُرَانُ والْعَبَيْثُرَانُ : نبات كالقيصوم طيِّبُ الرّيحِ. وتُفْتَح الثَّاءُ فيهما. الواحِدَة عَبَوْثُرَانَةٌ وَعَبَيْثُرَانَةٌ.
* وعَبَاثِرُ : مَوْضعٌ وهو فى أنه جَمْعا اسْمٌ للواحد كَحَضَاجِر ، قال كَثيرٌ :
وَمَرَّ فأرْوَى يَنْبُعا فَجُنُوبَهُ |
|
وقد جِيدَ منه جَيْدَةٌ فَعَباثِرُ (٢) |
* و [ عَبْثَر و ] عَبَيْثَرٌ : اسمٌ.
* وبَعْثر المتاعَ والترَابَ : قَلَبَه.
* وبَعثَر الشَّىءَ : فَرَّقَه.
__________________
(١) الرجز لذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٩١٠ ؛ ولسان العرب ( رثعن ) ؛ وتاج العروس ( رثعن ).
(٢) البيت لكثير فى ديوانه ص ٣٧٤ ؛ ولسان العرب ( حيد ) ، ( عبثر ) ، ( نبغ ) ؛ وتاج العروس ( حيد ) ، ( نبع ).