* وبَعْذَرَهُ : حَرّكَهُ. ونَفَضَه.

* وابْذَعَرَّ النَّاسُ : تفرَّقُوا.

* والبَرْذَعَةُ : الحِلْسُ الَّذى يُلْقى تَحْتَ الرَّحْلِ. وخصَّ بعضُهم بِه الحمارَ.

* وبَرْذَعٌ : اسْمٌ. أنشَد ثعلبٌ :

لَعَمْرُ أبيها لا تَقُول حَلِيلَتِى

ألا إنَّه قد خانَنِى اليومَ بَرْذَعُ (١)

* وابْرَنْذَعَ لِلأمْرُ تَهَيَّأ.

* وابْرَنْذَعَ أصحابَه : تقدَّمَهُمْ نادِرٌ ، لأن مِثْل هذه الصيغةِ لا تَتَعدَّى.

* وجمل ذِعْلِبٌ : سرِيعٌ باقٍ على السَّيْرِ ، والأنثى بالهاء.

* والذِّعْلِبَةُ : النَّعَامَةُ لِسرعَتِها.

* والذِّعْلِبَةُ والذُّعْلُوبُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ، وقيل : هما ما تَقَطَّعَ من الثَّوْبِ فَتعَلَّقَ.

* والذُّعْلُوبُ أيضًا : القِطْعَةُ من الخِرْقَة وأكثرَ ما يُستعمل ذلك [ جَمْعا ] ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :

لقد أكُون على الحاجاتِ ذَا لَبَثٍ

وأحْوِذِيَّا إذَا انْضَمَ الذَّعالِيبُ (٢)

واسْتعاره ذُو الرُّمَّة لَما تقطَّع من مَنْسِج العنكبُوتِ فقال :

فجاءَتْ بِنَسْجٍ من صَناعٍ ضَعِيفَةٍ

تَنوسُ كأخْلاقِ الشُّفُوفِ ذعالبُه (٣)

* وثوبٌ ذَعاليب : خَلَقٌ عن اللحيانى. وأما قول أعرابىٍّ من بنى عوف بن سعد :

صَفْقَةُ ذِى ذَعالِتٍ سَمُولِ

بَيْعَ امْرِىءٍ ليْسَ بِمُسْتقِيل (٤)

وهو يُريد الذَّعالِبَ. فيَنْبغى أن تكونا لغتين. وغير بعيد أنْ تُبْدَل التاء من الباء إذْ قد أُبْدلت من الواوِ وهى شريكةُ الباءِ فى الشَّفةِ ، قال ابن جنى : والوَجْهُ أن تكونَ التاء بدلاً من الباءِ [ لأن التَّاء ] أكْثَر استعمالا ، كما ذكرنا أيضًا من إبدالهم التاء من الواو.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( برذع ) ؛ وتاج العروس ( برذع ).

(٢) البيت لجرير فى ديوانه ص ٣٤٨ ؛ ولسان العرب ( ذعلب ) ، ( لبث ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حوذ ).

(٣) البيت لذى الرَّمة فى ديوانه ص ٨٥٤ ؛ ولسان العرب ( ذعلب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٥٨ ) ؛ وتاج العروس ( ذعلب ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٣ / ١١٢ ).

(٤) الرجز لأعرابى من بنى عوف بن سعد فى لسان العرب ( ذعلب ) ، ( ذعلت ) ، ( سمل ) ؛ وتاج العروس ( ذعلت ) ، ( سمل ).