* وانطلق
القومُ فأوْعَبوا : لم يَدَعوا منهم أحدًا.
* وأوْعَبَ الشىءَ فى الشىءِ : أدخله.
* وأوْعَبَ الفَرَسُ جُرْدَانَه فى ظَبْيَةِ الحِجْرِ ، منه.
* وأوعب فى ماله : أسْلَفَ ، وقيل : ذَهَبَ كُلَّ مَذْهب فى
إنفاقه.
مقلوبه : [ب وع]
* الباعُ والبُوعُ والبَوْعُ : مسَافة ما بين الكَفَّيْنِ إذا بسطهما ، الأخيرةُ
هُذلِيَّةٌ. قال أبو ذُؤَيْب :
فلو كانَ
حبْلٌ من ثمانِينَ قامَةً
|
|
وخَمْسينَ
بَوْعا نالها بالأنامِلِ
|
والجمع أبْوَاع.
* وباعَ يَبُوع بَوْعا : بَسَطَ
باعه.
* وباعَ الحبْلَ يَبُوعه
بَوْعا : مَدَّ
يَدَيْه مَعَه حتى صار
باعا. وقيل : هو
مَدُّكَهُ بِباعِك.
والمعنيان
مُقْترِنان. قال ذو الرُّمَّة يصف أرضًا :
ومُستامَةٍ
تُسْتامُ وهى رَخِيصَةٌ
|
|
تُباعُ
بِساحاتِ الأيادِى وتُمْسَحُ
|
مُسْتامَةٌ
يعنى أرْضاً تَسومُ فيها الإبلُ من السَّيْر لا منَ السَّوْم الذى هو البَيْعُ.
وتُباع أى تَمُدُّ فيها الإبلُ أبْوَاعَها وأيْدِيَها. وتُمْسَحُ من المَسْحِ الذى هو القَطْعُ
كقول الله تعالى : ( فَطَفِقَ مَسْحاً
بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ ) [ ص : ٣٣ ] أى قَطْعا.
* والإبلُ تَبُوع فى سَيرِها وَتُبَوِّعُ
: تَمُدّ أبْوَاعَها ، وكذلك الظبَاء.
* والبائعُ : ولَدُ الظبى إذا
باعَ فى مَشْيه.
صفةٌ غالِبَةٌ ، والجمعُ بُوعٌ
وبَوَائعٌ.
* ومَرَّ يَبُوع ويَتَبَوَّعُ : أى يتَباعَدُ
باعَهُ ويملأُ ما بين
خَطْوِهِ.
* والباعُ : السَّعَةُ فى المكارمِ. وقد قَصُرَ باعُهُ عن ذلك : لم يَسَعْه. كُلُّه على المَثَل. ولا يُسْتَعمل
البُوعُ.
* وباعَ بمالِه يَبُوعُ
: بَسَطَ به بَاعَ ، قال الطرمَّاحُ :
لقَدْ خِفْتُ
أنْ ألقى المنايا ولم أنَلْ
|
|
من المالِ ما
أسمُو به وأبُوعُ
|
__________________