مِئْشارٌ : اسم فَرسه.
* وبَعا الذَّنْبَ يَبعاهُ وَيَبْعُوه بَعْوًا : اجترمَهُ واكتَسَبَهُ ، قال عوفُ بنُ الأحْوص الجَعْفرِىُّ :
وإبْسالِى بَنِىّ بِغَيْرِ جُرْمٍ |
|
بَعَوْناهُ ولا بِدَمٍ مُرَاقٍ (١) |
قال ابنُ الأعرابىّ : بَعَوْتُ عليهم شَرّا سُقْتُه واجْترَمتُه. قال : ولم أسمعه فى الخير.
* وقال اللحيانىّ بَعَوْتُه بَعِين : أصَبْتُهُ.
مقلوبه : [و ع ب]
* وَعَبَ الشىءَ وَعْبا وأوْعَبَه : واستوعَبَه أخذَه أجمَعَ.
* واسْترَطَ مَوْزَةً فأوْعَبَها ، عن اللحيانىّ : أى لم يدع منها شيئًا.
* واستوعَبَ المكانُ والوعاءُ الشىءَ : وَسِعه ، منه. وفى الحديث « إن النعمة الواحدة تستَوْعبُ جميعَ عمَلِ العَبْدِ يوم القيامة » (٢) أى تأتى عليه ، وهذا على المثل. وقال حُذيفة فى الجُنُبِ ينام قبل أن يغتسل « فهو أوْعَبُ لِلْغَسْل » يعنى أحْرَى أنْ تخْرُجَ كلُّ بقيَّةٍ فى ذكرِه من الماءِ.
* وبَيْتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ كلَّ ما جُعِلَ فيه.
* وطريقٌ وَعْبٌ : واسعٌ. والجمع وِعابٌ.
* والوَعْبُ : ما اتَّسع من الأرض ، والجمعُ كالجمع.
* وأوْعَبَ أنفَه : قطَعَه أجمَعَ ، قال أبو النجم يمدحُ رجُلاً :
يَجْدَعُ من عادَاهُ جَدْعا مُوعِبَا |
|
بَكْرٌ وبَكْرٌ أكْرَمُ الناسِ أبا (٣) |
* وأوْعبه : قَطَعَ لِسانَه أجمعَ.
* وأَوعْبَ القَوْمُ : حَشَدُوا.
* وأوْعَبَ بنو فُلانٍ : جَلَوْا أجمعُون.
* وأوْعَب بنو فُلانٍ لفلانٍ : لم يَبْقَ منهم أحَدٌ إلا جاءَه.
* وأوعَبَ بنو فلان لبنى فلانٍ : جمعوا لهم جمعا ، هذه عن اللحيانى.
__________________
(١) البيت لعوف بن الأحوص الجعفرى فى لسان العرب ( بعا ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٤١ ، ١٢ / ٤٣٩ ) ؛ وتاج العروس ( بسل ) ، ( بعى ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ١٣ / ٧٩ ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٦٥ ).
(٢) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ، ( ٥ / ٢٠٥ ).
(٣) الرجز لأبى النجم فى لسان العرب ( وعب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٢٤٢ ) ؛ وتاج العروس ( وعب ).