* والعالَةُ : النَّعامة ، عن كُراع ؛ فإما أن يَعْنى به هذا النَّوع من الحيوان ، وإما أن يعنى به الظُّلَّةَ ؛ لأن النعامة أيضًا الظلَّةُ ، وهو الصحيح.
* وما لَه عالٌ ولا مالٌ أى شىءٌ.
* ويقال لِلعاثِرِ : عالَك عالِيا ، كقولهم لعالك عَالِيا ، يُدْعى له بالإقالة ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
أخاك الذى إنْ زَلَّتِ النَّعلُ لم يَقُلْ |
|
تَعِسْتَ ولكن قال عالَكَ عالِيا (١) |
* والمَعاوِلُ والمَعاوِلَةُ : قبائِلُ من الأزْدِ ، النسب إليهم مِعْوَلِىُ.
* وسَيْرَةُ بنُ العَوَّالِ : رجلٌ معروفٌ.
مقلوبه : [ل ع و]
* اللَّعْوُ : السَّيِّىءُ الخُلُقِ.
* واللَّعْوُ : الفَسْلُ.
* واللَّعْوُ واللَّعا : الشَّرِهُ الحَريصُ ، والأنثى بالهاء وكذلك هما من الكلاب والذئاب ، أنشد ثعلبٌ :
لو كنتَ كَلْبَ قَنِيصٍ كنْتَ ذا جُدَدٍ |
|
تكونُ أُرْبَتُه فى آخرِ المَرَسِ |
لَعْوًا حرِيصًا يقول القانِصانِ له |
|
قَبُحْتَ ذَا أنْفِ وَجهٍ حَقِّ مبتَئسِ (٢) |
اللفظ للكلْب والمعنى لرجلٍ هَجاه ، وإنما دعا عليه القانصانِ فقالا له : قُبِّحْتَ ذا أنْف وجهٍ لا يَصِيد.
* والجمع لِعاءٌ. وقيل اللَّعْوةُ واللَّعاةُ : الكلبةٌ ، من غير أن يَخُصوا بها الشَّرِهةَ الحريصَةَ والجمع كالجمع.
* واللَّعْوَة واللُّعْوَةُ : السَّوَادُ حول حَلَمَةِ الثَّدْىِ ، الأخيرةُ عن كُراع.
* وذو لَعْوَةٍ : من أقْوَالِ حِمْيَرَ ، أُرَاهُ لِلَعْوَةٍ كانت فى ثديه.
* وتلعَّى العَسلُ ونحوُه : تعقَّد.
__________________
العروس (هقع) ، (شغغ) ؛ (عول) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٠٦ ؛ والمخصص (٥ / ١٣٥ ، ٦ / ٩٠).
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عول ) ؛ وتاج العروس ( عول ).
(٢) البيت الأول لطرفة فى لسان العرب ( مرس ) ؛ تاج العروس ( مرس ) ؛ وليس فى ديوانه ؛ وللمتلمس فى ديوانه ص ٢٩٩ ؛ ومقاييس اللغة ( ١ / ٩١ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حدد ) ، ( لعا ) ؛ وتاج العروس ( جدد ) ، ( لعو ). والبيت الثانى بلا نسبة فى لسان العرب ( لعا ).