تَرَكْتُ العاذَ مَقْلِيّا ذَميما

إلى سَرَفٍ وأجْدَدْتُ الذَّهابا (١)

العين والثاء والواو

* العَثا : لَوْنٌ إلى السَّوَادِ مع كثرة شَعَرٍ.

* [ والأعْثَى : الكثير الشَّعَرِ الجافى السَّمِجُ والأُنْثى عثْوَاءُ.

* والعُثْوَةُ : جُفُوفُ شَعَر ] الرأس والتِبادُه وبعْدُ عهْده بالمَشْطِ وعِثىَ عثًا ، وضِبعْانٌ أعثى كثير الشعر والأنثى عَثْوَاء والجمع عُثْوٌ وعُثْىٌ ، معاقبة.

* وعَثا عَثْوًا ، وعَثِى عُثُوّا : أفسد أشدَّ الإفسادِ ، وقد تقدَّمَتْ هذه الكلمة فى الياءِ على غير هذه الصِّيغة من الفِعْل.

مقلوبه : [ع وث]

* العَوِيثَةُ : قُرْصٌ يُعالَجُ من البَقلة الحمقاءِ بزيتٍ.

مقلوبه : [ث ع و]

* الثَّعْوُ : ضَرْبٌ من التمْرِ ، وقيل : هو ما عظم منه. وقيل : هو ما لان من البُسْر حكاه أبو حنيفة ، والأعْرَفُ النَّعْوُ.

مقلوبه : [و ع ث]

* الوَعْثُ من الرَّمل : ما غابَتْ فيه الأرْجُلُ وأخفافُ الإبل. وقيل : الوَعْثُ من الرملِ : ما ليس بكثيرٍ جدّا. وقيل : هو الْمَكانُ اللَّيِّنُ ، أنشد ثعْلبٌ :

ومِنْ عاقِرٍ تَنْفِى الألاءَ سَرَاتُها

عِذَارَيْنِ من جَرْدَاءَ وعْثٍ خُصُورها (٢)

رفع خُصُورَها بِوَعْثٍ لأنه فى معنى لَيِّن فكأنه قال ليِّنٌ خصورُها. والجمعُ وُعُوثٌ وَوُعْثٌ.

* [ وَمَرَةٌ وَعْثَةُ الأرْدافِ : ليِّنَتُها ] فأما قول رؤْبةَ :

ومِنْ هَوَاىَ الرُّجَّحُ الأثائِثُ

تُمِيلُها أعْجازُها الأواعِثُ (٣)

__________________

(١) البيت لأبى المورق الهذلى فى لسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ).

(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٣٠ ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ والمخصص ( ٥ / ١٧ ).

(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب ( أثث ) ، ( وعث ) ، ( رجح ) ؛ وتاج العروس ( أثث ) ، ( وعث ) ، ( رجح ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٣٧.