تَرَكْتُ العاذَ مَقْلِيّا ذَميما |
|
إلى سَرَفٍ وأجْدَدْتُ الذَّهابا (١) |
العين والثاء والواو
* العَثا : لَوْنٌ إلى السَّوَادِ مع كثرة شَعَرٍ.
* [ والأعْثَى : الكثير الشَّعَرِ الجافى السَّمِجُ والأُنْثى عثْوَاءُ.
* والعُثْوَةُ : جُفُوفُ شَعَر ] الرأس والتِبادُه وبعْدُ عهْده بالمَشْطِ وعِثىَ عثًا ، وضِبعْانٌ أعثى كثير الشعر والأنثى عَثْوَاء والجمع عُثْوٌ وعُثْىٌ ، معاقبة.
* وعَثا عَثْوًا ، وعَثِى عُثُوّا : أفسد أشدَّ الإفسادِ ، وقد تقدَّمَتْ هذه الكلمة فى الياءِ على غير هذه الصِّيغة من الفِعْل.
مقلوبه : [ع وث]
* العَوِيثَةُ : قُرْصٌ يُعالَجُ من البَقلة الحمقاءِ بزيتٍ.
مقلوبه : [ث ع و]
* الثَّعْوُ : ضَرْبٌ من التمْرِ ، وقيل : هو ما عظم منه. وقيل : هو ما لان من البُسْر حكاه أبو حنيفة ، والأعْرَفُ النَّعْوُ.
مقلوبه : [و ع ث]
* الوَعْثُ من الرَّمل : ما غابَتْ فيه الأرْجُلُ وأخفافُ الإبل. وقيل : الوَعْثُ من الرملِ : ما ليس بكثيرٍ جدّا. وقيل : هو الْمَكانُ اللَّيِّنُ ، أنشد ثعْلبٌ :
ومِنْ عاقِرٍ تَنْفِى الألاءَ سَرَاتُها |
|
عِذَارَيْنِ من جَرْدَاءَ وعْثٍ خُصُورها (٢) |
رفع خُصُورَها بِوَعْثٍ لأنه فى معنى لَيِّن فكأنه قال ليِّنٌ خصورُها. والجمعُ وُعُوثٌ وَوُعْثٌ.
* [ وَمَرَةٌ وَعْثَةُ الأرْدافِ : ليِّنَتُها ] فأما قول رؤْبةَ :
ومِنْ هَوَاىَ الرُّجَّحُ الأثائِثُ |
|
تُمِيلُها أعْجازُها الأواعِثُ (٣) |
__________________
(١) البيت لأبى المورق الهذلى فى لسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٣٠ ؛ ولسان العرب ( عذر ) ؛ وتاج العروس ( عذر ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ وتاج العروس ( وعث ) ، ( عقر ) ؛ والمخصص ( ٥ / ١٧ ).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب ( أثث ) ، ( وعث ) ، ( رجح ) ؛ وتاج العروس ( أثث ) ، ( وعث ) ، ( رجح ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٣٧.