* والعائِذُ من الإبل : الحديثةُ النِّتاج إلى خَمْسَ عشرةَ أو نحوِها ، من ذلك أيضًا.
* وعاذَت بولَدها : أقامتْ معه وحَدِبَتْ عليه ما دام صَغيرًا كأنه يُرِيدُ : عاذَ بها وَلَدُها ، فقَلبَ. واسْتَعارَ الرَّاعى أحَدَ هذه الأشياءِ للوَحْشِ ، فقال :
لها بِحَقِيلٍ والنُّمَيرَةِ مَنْزِلٌ |
|
تَرَى الوَحشَ عُوذاتٍ به ومَتَاليا (١) |
كسَّر عائِذًا على عُوذٍ ثم جمعه بالألف والتاء [ وقول مليح الهذلى : ]
وعاج لها جارَتُها العِيسَ فارْعَوَتْ |
|
عَلَيها اعْوِجاجَ المُعْوِذَاتِ المَطافلِ (٢) |
قال السُّكرى : المُعْوِذَاتُ : التى معها أولادها.
* وأفْلَتَ منه عَوَذًا إذا خَوَّفَه ولم يَضرِبْه أو ضَرَبَه وهو يريد قَتْلَه فلم يَقْتله.
* وعَوَذُ الناسِ : رُذالهم ، عن ابن الأعرابىّ.
* وبنو عَيذِ اللهِ : حَىّ.
* وبنو عائذةَ : من بنى ضبَّةَ.
* وبنو عَوْذَة : من الأزْدِ.
* وبنو عَوْذَى ـ مقصورٌ ـ : بَطْنٌ ، قال الشاعر :
ساقَ الرُّفَيْدَاتِ منْ عَوْذَى ومنْ عَممٍ |
|
والسَّبْىَ مِنْ رَهْطٍ رِبْعِىٍّ وَحَجَّارِ (٣) |
* وعائذُ اللهِ : حىّ من اليمن.
* وعُوَيذَة : اسم امرأةٍ ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
فإنّى وهِجْرانى عُوَيْذَةَ بَعْدَما |
|
تَشَعَّبَ أَهوَاءُ الفُؤَادِ الشواعبُ (٤) |
* وعاذٌ : قريةٌ معروفةٌ. وقيل : ماءٌ بِنَجْرَان ، قال ابنُ أحمر :
عارضْتُهم بِسُؤَالٍ هلْ لكُمْ خَبَرٌ |
|
مَنْ حَجَّ من أهْلِ عاذٍ إنَّ لى أرَبَا (٥) |
* والعاذُ : موضعٌ ، قال أبو المُؤَرَّق :
__________________
(١) البيت للراعى النميرى فى ديوانه ص ٢٨١ ؛ ولسان العرب ( عوذ ) ، ( نمر ) ، ( تلا ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ) ، ( نمر ) ، ( تلا ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حقل ).
(٢) البيت لأبى المليح الهذلى فى لسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ).
(٣) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٧٧ ؛ وتهذيب اللغة ( ١١ / ٤٣٧ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ).
(٥) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٤٤ ؛ ولسان العرب ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ).