فقد يكون جمْعَ وعْثٍ على غير قياسٍ ، وقد يجوز أن يكون جَمَعَ وَعْثا على أوْعُثٍ ثم جمع أوْعُثا على أوَاعِثَ.
* والوَعْثاءُ كالوَعْثِ. وقالوا :
*على ما خَيَّلتْ وَعْثَ القَصِيمِ*
إذا أمرْته بركوب الأمْر على ما فيه ، وهو مَثَلٌ.
* وَوَعِثَ الطريقُ وَعْثا وَوَعثَا وَوَعُث وُعُوثَة كلاهما : لانَ فَعاد كالوَعْثِ.
* وأوْعَث : وقع فى الوَعْثِ.
* وَوَعْثاءُ السَّفَر : مَشَقَّتُه وشِدَّته.
* والوُعُوثُ : الشِّدَّةُ ، قال صخرُ الغَىّ :
يُحَرّضُ قومَه كى يَقتلونى |
|
على المُزَنِىّ إذْ كثَرَ الوُعُوثُ (١) |
مقلوبه : [ث وع]
* قال أبو حنيفة : الثُّوعُ : شجر من شجر الجبال عِظامٌ يَسْمُو ، له ساقٌ غليظة ، وعناقيدُ كعناقيد البُطْم ، وهو مما تدوم خُضْرَتُه ، وورقه مثل وَرق الجَوْزِ ، وهو سَبطُ الأغصان ولا يُنْتفع به فى شىءٍ ، واحدته ثُوعَةٌ.
العين والراء والواو
* عراهُ عَرْوًا واعْتراه كلاهما : غَشِيَهُ طالبًا معروفه.
* وعَرَانى الأمْرُ عَرْوًا واعْترانى : غَشِيَنِى.
* وأعْرَى القومُ صاحِبَهُم : تركوه.
* والعُرَوَاءُ : الرِّعْدَةُ.
* وقد عَرَتْهُ الحُمَّى. وأكثر ما يُستعمل فيه صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ.
* والعُرَوَاءُ : ما بين اصفرارِ الشمس إلى الليل إذا هاجتْ ريحٌ باردةٌ.
* ورِيحٌ عَرِىّ وعَرِيَّةٌ : باردةٌ ، وليلةٌ عَرِيَّةٌ كذلك ، وأعْرَيْنا : أصابنا ذلك ، ومن كلامهم « أهْلَكَ فقدْ أعْرَيْتَ » [ أى غابت الشمس وبردت ].
* وعُرْوَةُ الدَّلْوِ والكُوز ونحوِهِ : مَقْبِضُه.
* وعُرْوَةُ القميص : مَدْخَلُ زِرّهِ.
__________________
(١) البيت لصخر الغى فى لسان العرب ( وعث ) ؛ وتاج العروس ( وعث ).