ومَوْءُودَةٍ مَقْرُورَةٍ فى مَعاوِزٍ |
|
بِآمَتِها مَرْمُوسَةٍ لم تُوَسَّدِ (١) |
المَوْءُودَةُ : المدفونةُ حَيَّةً ، وَآمَتُها : هَيْئَتها يعنى القُلْفَةَ.
* والمِعْوَزَةُ : الثَّوبُ الخَلَقُ. وقيل : المِعْوَزَةُ : كلُّ ثوبٍ تَصُون به آخرَ ، وقيل : هو الجديد من الثياب حُكِىَ عن أبى زَيْدٍ ، والجَمْعُ مَعاوِزُ ومَعاوِزَةٌ زادوا الهاء لتمكين التأنيث ، أنشد ثعلبٌ :
رَأى نَظْرَةً منها فلم يَمْلِك الهَوَى |
|
مَعاوِزَ يَرْبُو تَحْتَهُنَّ كَثِيبُ (٢) |
فلا محالةَ أن المعاوِزَ هاهنا الثيابُ الجُدُدُ. [ قال : ]
ومُخْتَضِرِ المنافِعِ أرْيَحِىٍ |
|
نبيلٍ فى مَعاوِزَةٍ طِوَالِ (٣) |
مقلوبه : [و ع ز]
* الوَعْزُ : التَّقْدِمَةُ فى الأمر والتَّقَدُّمُ فيه. وَعَزَ ووَعَّز : قَدَّمَ أو تَقَدَّم ، قال :
قد كنتُ وَعَّزْتُ إلى علاءِ |
|
فى السِّرّ والإعْلانِ والنَّجاءِ |
بِأنْ يُحِقَّ وَذَمَ الدِّلاءِ (٤) |
مقلوبه : [ز وع]
* زَاعَهُ زَوْعا : كَفَّهُ ، وقيل : قدَّمه ، أنشد ثعلبٌ :
*وزَاعَ بِالسَّوْطِ عَلَنْدَى مِرْقَصَا* (٥)
* وزاع الناقةَ بالزِّمامِ زَوْعا : أخَّرَها ، قال ذو الرُّمَّةِ :
وخافِقِ الرَّأْسِ مثلِ السَّيْفِ قلتُ له |
|
زُعْ بالزّمامِ وَجَوْزُ اللَّيْلِ مَرْكُومُ(٦) |
أى ادفَعَه إلى قُدَّامَ.
__________________
(١) البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ٣٨٢ ؛ ولسان العرب ( عوز ) ، ( أوم ) ؛ وتاج العروس ( عوز ) ، ( أوم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٩٩ ، ١٥ / ٦٤٥ ) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ٢٠٦ ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عوز ) ؛ وتاج العروس ( عوز ).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان ( عوز ) ؛ وتاج العروس ( عيز ).
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( وعز ) ، ( حقق ) ؛ وتاج العروس ( وعز ) ، ( حقق ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٣ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ ) ؛ وهما الرجز الأول والثالث والأول والثانى فى لسان العرب ( وعز ) ؛ وتاج العروس ( وفز ) ؛ وكتاب العين ( ٢ / ١٤١ ، ٢٠٦ ).
(٥) الرجز لغادية الدبيرية فى تاج العروس ( رقص ) ؛ ولسان العرب ( رقص ) ، ( زهنع ).
(٦) البيت لذى الرّمة فى ديوانه ص ٤٢٠ ؛ ولسان العرب ( زهنع ) ؛ وتاج العروس ( حفق ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٧ / ١٥٢ ، ١٢ / ١٠٤ ).