وقال ابنُ الأعرابىّ : الوُضْعُ : الحَمْلُ قَبْل الحيضِ والتُّضْع : الحمْلُ فى آخره ، قالت أُم تأبَّطَ شرّا : « وَاللهِ ما حَمَلْتُه وُضْعا ولا وَضَعْتُه يَتْنا ولا أرْضَعْتُه غَيْلاً ولا أبَتُّهُ تَئِقا » ويقال : مَئِقا ، وهو أجودُ الكلامِ. فالوُضْعُ ما تَقَدَّم ذِكْرُه. واليَتْنُ : أن تَخْرُج رِجلاه قَبْلَ رَأْسه.
والتَّئقُ : الغَضبانُ والمَئقُ من المَأقَةِ فى البُكاءِ ، وزاد ابنُ الأعرابىّ فى قولِ أُمّ تأبَّط شَرّا : « ولا سَقَيْتُه هُدَبِدًا ولا أنمْتُه ثَئِدًا ولا أطْعَمْتُه قبل رِئَةٍ كَبِدًا » الهُدَبِدُ : اللَّبَنُ الثَّخِينُ المُتَكَبِّدُ ، وهو يَثْقُل عليه فيمنَعُه من الطعام والشراب. وتَئِدٌ أى على مَوْضعٍ نَدٍ. والكَبدُ ثقيلَةٌ فانْتَفَتْ من إطعامها إيَّاه كَبدًا.
* ووَضَعَت الحاملُ الوَلَد تَضَعُه وَضْعا وتُضْعا وهى واضع : ولدَتْهُ.
* وَوَضَعَتِ المرأةُ خِمارَها ، وهى واضع : خَلَعَتْهُ.
* وناقةٌ واضعٌ وواضِعَةٌ : تَرْعَى الحَمْضَ حوْل الماءِ ، وقد وَضَعَتْ تَضَعُ وَضِيعَةً.
* وَوَضَعَها : ألْزَمَها المَرْعَى.
* وقَوْمٌ ذَوُو وَضِيعَةٍ : ترعى إبلُهم الحَمْضَ ، وقيل : هم المُقِيمون فى الحَمْضِ.
* والمُوَاضَعَةُ : المناظرةُ فى الأمرِ.
* وبينهم وِضاعٌ أى مُرَاهَنَةٌ ، عن ابن الأعرابىّ.
* وَوَضعَ أكثرَه شَعَرًا : ضَرَب عُنُقَه ، عن اللحيانىّ.
* ومَوْضُوعٌ : مَوْضعٌ. وَدارَةُ مَوْضُوعٍ هُنالِكَ.
العين والصاد والواو
* العَصا : العُودُ ، أنْثى ، وفي التنزيل : ( هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها ) [ طه : ١٨ ] وفلان صُلْبُ العَصا وصَلِيبُ العَصا إذا كان يَعْنُفُ بالإبِلِ فيضرِبُها بالعصا ، وقولُه :
فَأشْهَدُ لا آتِيكِ ما دامَ تَنْضُبٌ |
|
بأرْضِكِ أوْ صُلْبُ العَصا من رِجالكِ (١) |
أى صَلِيبُ العَصا. والجمع أعْصٍ وأعْصَاءٌ وعِصِىّ وعُصِىّ ، وأنكر سيبويه أعْصَاء ، قال : جعلوا أعْصِيا بَدَلاً منه.
* وعَصَاه بالعَصا : ضَرَبَه.
* وعَصا بها : أخَذَها.
* وعَصِىَ بسيفِهِ وعَصا به يَعْصُو عَصًا : أخَذَهُ أخْذ العَصَا أو ضَرَبَ بِه ضَرْبه بها.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( صلب ) ، ( نضب ) ، ( عصا ) ، ( قوى ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( نضب ).