مَرْفُوعُها زَوْلٌ وموضُوعُها |
|
كمَرّ غَيْثٍ لجِبٍ وَسْطَ رِيحْ (١) |
وأوْضَعُها هو.
* وَوضَعَ الشىءَ فى المكان : أثْبَتَهُ بهِ.
* والوَضِيعَةُ : قَوْم من الجُنْد يُوضَعُون فى كُورَةٍ لا يَغْزُون مِنْها.
* والوَضِيعَةُ : قومٌ كان كسْرى يَنْقُلهم من أرْضِهِم فيُسَكِّنُهمْ أرْضًا أُخْرَى.
* والوضِيعَةُ : حِنْطَةٌ تُدَقُّ ، ثُمَّ يُصَبُّ عليها سمْنٌ فتُؤْكل.
* والوضائعُ : الوَظائِفُ ، وفى حديث طَهْفَةَ « لَكُمْ يا بَنِى نَهْدٍ وَدَائعُ الشِّرْكِ وَوَضائعُ المِلْكِ » (٢).
* والوضائع : كُتُبٌ تُكْتَبُ فيها الحِكْمَةُ ، وفى الحديث « إنَّه نَبِىُّ وإنْ اسمَه وصُورَتَه فى الوَضائع » (٣) ولم أسمع لهاتين الأخيريتين بواحِدٍ ، حكاهما الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبين.
* ووَضَّعَ الخائِطُ القطْنَ ، والبانى الحَجَرَ : نَضَدَ بعضَه على بعضٍ.
* والمُوَضَّعُ : الذى تَزِلُّ رِجْلُه وَيَفْرُشُ وَظِيفَهُ ثم يُتْبِعُ ذلك ما فَوْقَه منْ خَلْفِه.
* واتَّضَع بَعيرَه : أخَذ برأْسِه فرَكِبَ عُنُقَهُ ، قال رُؤْبَةُ :
أعانَكَ اللهُ فَخَفَّ أثْقَلُهُ |
|
عَلَيْكَ مَأْجُورًا وأنْتَ جمَلُهْ |
قُمْتَ بهِ لمْ يَتَّضِعْكَ أجْلَلُهْ (٤) |
وقال آخَرُ :
إذا ما اتَّضَعْنا كارِهينَ لِبَيْعَة |
|
أناخُوا لأُخْرَى والأزِمَّةُ تُجْذَبُ (٥) |
والوُضْعُ والتُّضْع ـ على البدل ـ كلاهما : الحَمْلُ على حَيْضٍ ، وقيل : هو الحَمْلُ فى مَقْبَل الحَيْضِ ، قال :
تَقُولُ والجُرْدانُ فيها مُكْتَنعْ |
|
أما تَخاف حَبَلاً علَى تُضُعْ (٦) |
__________________
(١) البيت لطرفة بن العبد فى ديوانه ص ١٦ ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( خفض ) ، ( رفع ) ، ( وضع ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( خفض ).
(٢) الإصابة ( ٣ / ٢٩٧ ، ٢٩٨ ) قال الحافظ : « ورواه ابن الجوزى فى العلل من وجه ضعيف جدّا عن على ».
(٣) ذكره ابن الأثير فى « النهاية » ( ٥ / ١٩٨ ).
(٤) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٣٣ ؛ ولسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ).
(٥) البيت للكميت فى لسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ).
(٦) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( وضع ).