* ووضَعَ عنه الدَّيْنَ والدَّمَ وجميعَ أنواعِ الجِنايَةِ يَضَعُه وَضْعا : أسْقَط عنه.
* ودَيْنٌ وَضِيعٌ : مَوضوع ، عن ابن الأعرابىّ ، وأنشد لجميلٍ :
فإن غَلَبَتْك النَّفْسُ إلَّا وُرُودَهُ |
|
فَذَنْبِى إذًا يا بَثنَ عَنْكِ وَضيعُ (١) |
* وَوضَع الشَّىء وَضْعا : اختلَقَهُ.
* وتَوَاضَع القَوْمُ على الشَّىءِ : اتَّفَقُوا عليه.
* والضَّعةُ والضِّعَةُ : خلافُ الرّفْعَةِ فى القَدْرِ ، والأصْلُ وِضْعَةٌ حذفوا الفاءَ على القِياس كما حُذِفَتْ من عِدَةٍ ، وزِنَةٍ ثم إنهم عَدَلوا بها عن فِعْلَةٍ إلى فَعْلَةٍ فأقَرَّوا الحَذْف بِحالهِ وإنْ زالتِ الكسرةُ التى كانت موجِبَةً له فقالوا الضَّعَةُ ، فتدَرَّجُوا بِالضِّعَةِ إلى الضَّعَةِ وهى وَضْعَةٌ كجَفْنَةٍ وقَصْعَةٍ لا لأنَّ الفاءَ فُتِحتْ لأجل الحَرْفِ الحَلْقِىِّ كما ذهب إليه محمدُ بنُ يَزِيدَ.
* وَضُعَ وَضَاعَةً وَضَعَةً وَضِعَةً فهو وَضِيعٌ واتضَع وَوَضَعَه وَوَضَّعَه. وقَصَرَ ابنُ الأعرابىّ الضِّعَة ـ بالكَسْرِ ـ على الحَسَب. والضَّعَةَ ـ بالفتح ـ علَى الشَّجر والنباتِ المتقدِّم الذّكْرِ.
* ووضَعَ الرَّجُلُ نفسَه يَضَعُها وَضْعا وَوُضُوعا وضَعَةً وضِعَة قَبِيحَةً ، عن اللحيانىّ.
* وتواضَعَ الرجُلُ : ذلّ.
* وتَواضَعَتِ الأرْضُ : انخفضَتْ عمَّا يليها ، وأُراه على المثَلِ.
* وَوُضِعَ فى تجارِته ضَعَةً وَوَضِيعَةً وأُوضعَ وَوَضِعَ وَضَعا : غُبِنَ. وصِيغَةُ ما لم يُسَمَّ فاعِله أكثرُ ، قال :
فَكانَ ما رَبِحْتُ وَسْطَ الغَيْثَرهْ |
|
وفى الزّحام أنْ وُضِعْتُ عَشَرَهْ (٢) |
ويُرْوَى وَضِعْتُ.
* والوَضْعُ : أهْوَنُ سَيرِ الدَّوابّ والإبلِ ، وقيل : هو ضَرْبٌ من سَيرِ الإبل دون الشَّدّ.
وقيل : هو فوق الخببِ. وَضَعَتْ وَضْعا وَمَوْضوعا ، قال ابنُ مُقْبلٍ فاستعاره للسَّرَاب :
وَهَلْ عَلِمْتَ إذا لاذَ الظِّباءُ وقَدْ |
|
ظَلَّ السَّرَابُ على حِزَّانِهِ يَضَعُ (٣) |
وقال طَرَفةُ :
__________________
(١) البيت لجميل بثينة فى ديوانه ص ١١٥ ؛ ولسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( وضع ) ، وتاج العروس ( وضع ).
(٣) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ١٧٨ ؛ ولسان العرب ( وضع ) ؛ وتاج العروس ( وضع ) ؛ والمخصص ( ٧ / ١١٦ ).