* والعَمارُ : الآسُ. وقيل : كُلُّ رَيْحانٍ : عَمار.

* والعِمارَةُ والعَمارَةُ : أصغرُ من القبيلةِ ، وَقِيلَ : هُوَ الحىُّ العظيمُ الذى يقومُ بنفسه.

* والعَمارة والعِمارةُ : التَّحيَّةُ. قال :

فَلَمَّا أتانا بُعَيْدَ الكَرَى

سَجَدْنا له ورَفَعْنا عَمارًا(١)

وقيل : معناه : عَمَّرَكَ اللهُ ، وليس بِقَوِى ، وقيل العَمارُ هاهنا أكاليلُ من الرَّيْحانِ يَجعلونها على رُءُوسِهِم كما تَفْعَل العَجَمُ ، ولا أدرى كيف هذا.

وحكى ابنُ الأعرابىِ عَمَر ربَّ : عَبَدَه ، وإنَّه لعَامِرٌ لِربِّه : أى عَابِدٌ.

* وحكى اللّحيانىُّ عن الكسائى : تَركْتُه يَعْمُرُ رَبَّه : أى يُصَلِّى له ويَصُومُ.

* والعَمْرةُ : الشَّذْرَةُ من الخَرَزِ يُفْصَل بها النَّظْمُ ، وبها سُمّيَتِ المرأةُ عَمْرَةَ ، قال :

وعَمْرَةُ من سَرَوَاتِ النِّسا

ءِ تَنْفَح بِالمِسْكِ أرْدَانُها(٢)

والعَمْرُ : الشَّنْفُ.

* والعَمْرُ : لَحْمٌ من اللِّثَةِ سائلٌ بين كلّ سِنَّيْنِ.

وقال ابنُ أحْمَرَ :

بانَ الشَّبابُ وأخْلَفَ العَمْرُ

وتَبَدَّلَ الإخْوَانُ وَالدَّهْرُ(٣)

والجمْعُ عُمُورٌ. وقيل : كُلُّ مُسْتَطِيلٍ بين سِنَّيْنِ : عَمْرٌ.

وجاء فلانٌ عَمْرًا : أى بَطِيئا ، كذا ثبت فى بعضِ نُسخ المصَنَّفِ ، وتَبِعَ أبا عُبَيْدٍ كُرَاعُ ، وفي بعضها : عَصْرًا.

* والعَوْمَرَةُ : الاختلاطُ والجَلَبَةُ.

* والعُمَيرَانِ وَالْعُمَيْمِرانِ والعُمَّرَتانِ والعُمَيْمِرتانِ : عَظْمان صغيرَانِ فى أصْل اللِّسان.

* واليُعْمُور : الجَدْىُ ، عن كُرَاعَ.

* واليُعْمُورَة : شَجرَةٌ.

__________________

(١) البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٣٤ ؛ ولسان العرب ( عمر ) ، ( ذرا ) ؛ وتاج العروس ( ذرا ) ؛ وكتاب العين ( ٨ / ١٨٦ ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ١٥ / ٧ ) ؛ والمخصص ( ٢ / ٤٥ ، ١٥ / ١١٤ ).

(٢) البيت لقيس بن الخطيم الأنصارى فى ديوانه ص ٦٩ ؛ ولسان العرب ( ردن ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) ، ( ردن ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عمر ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٢ / ٥٠٥ ).

(٣) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٩٠ ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٥٠ ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٧٧٢.