* وبَناتُ عِبْرٍ : الباطِلُ ، قال :

إذ ما جئتَ جاءَ بَناتُ عِبْرٍ

وإنْ وَلَّيْتَ أسْرَعْنَ الذَّهابا(١)

وأبُو بَنات عِبْرٍ : الكذَّابُ.

* والعُبَيْرَاءُ ـ مَمْدُودٌ ـ نَبْتٌ ، عن كُرَاع حكاه مع الغُبَيْراءِ.

* والعَوْبَرُ : جرْوُ الفَهْدِ ، عَنْ كُرَاع أيضاً.

* والعُبْرُ وبَنُو عُبْرَةَ ، كلاهما قبيلتان.

* والعُبْر : قبيلةٌ.

* وعَابِرُ بنُ أرْفَخْشَذْ بنِ سامِ بنِ نوحٍ.

* والعِبْرَانِيَّةُ : لُغَةُ اليهودِ.

مقلوبه : [ر ع ب]

* الرُّعْبُ والرُّعُب : الفَزَعُ. رَعَبَه يَرْعَبُه رُعْبا ورُعُبا فهوَ مَرْعُوبٌ ورَعِيبٌ.

* وَرَعَّبه تَرْعِيبا وتَرْعابا فَرَعَبَ رُعْبا وارْتَعب.

* والتِّرْعابَةُ : الفَرُوقَةُ مِنْ كُلِّ شىءٍ.

* ورَعَب الشىءَ يَرْعَبُه رَعْبا : مَلأَهُ ، وَرَعَب السَّيْلُ الوادِىَ يَرْعَبُه : مَلأُه ، وهو منه ، قال :

بِذِى هَيْدَبٍ أيْما الرُّبا تَحْتَ وَدْقِه

فَتَرْوَى وأيْما كُلُّ وَادٍ فَيَرْعَبُ(٢)

وَرَعَّبَتِ الحمامةُ : رَفَعَتْ هَدِيلها وشَدَّتْه ، وحمامةٌ رَاعِبِيَّةٌ : تُرَعِّبُ فى صَوْتِها ، جاء على لفظِ النَّسَبِ وليسَ به ، وقيل هو نَسَبٌ إلى مَوْضعٍ لا أعرف صِيغَةَ اسمه.

* وَرَعَبَ السَّنامَ وغَيرَه يَرْعَبُه ، وَرَعَّبَه قَطَّعَه ، والتَّرْعِيبَةُ القِطْعَةُ منْه ، والجمع تَرْعِيبٌ ، وقيل التَّرْعِيبُ : السَّنام المقطَّع شطائِبَ مُستطيلةً ، وهو اسمٌ لا مصدرٌ ، وحكى سيبويه : التِّرْعيبَ فى التَّرعِيب على الإتباع ولم يَحْفِلْ بالسَّاكن لأنه حاجزٌ غير حَصِين.

* والرُّعْبُوبَة كالتَّرْعيبة.

* وجارِيةٌ رُعْبوبَةٌ ورُعْبُوبٌ ورِعْبِيبٌ : شَطْبَةٌ تارَّةٌ ، الأخيرَة عن السِّيرافىّ ، وقيل : هى البيضاءُ الحَسَنَةُ الرَّطْبَةُ الحُلْوَةُ [ والجمع رعابيب ] قال حُمَيْدٌ :

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عبر ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٨٩ ) ؛ وأساس البلاغة ( بنى ) ، ( غير ) ؛ وتاج العروس ( عبر ) ، ( غير ).

(٢) البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٥٠ ؛ ولسان العرب ( رعب ) ، ( مرع ) ؛ وتاج العروس ( رعب ) ، ( مرع ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ٣٩٤ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ١٥٦ ، ٩ / ١٢٦ ).