* والمَعْرَفُ : الوَجْهُ ، لأنَّ الإنسان يُعْرَف به قال أبو كَبير الهذلىُّ :

مُتَكَوّرِينَ على المَعارف بَيْنَهُم

ضَرْبٌ كَتَعْطاطِ المزَادِ الأنْجَلِ(١)

* والمَعارِفُ : محاسِنُ الوَجْهِ ، وهو من ذلك.

* ومَعارِفُ الأرضِ : أوْجُهُها وما عُرِفَ منها.

* والعَرِيف : القَيِّمُ والسَّيِّد لمعرفته بسياسةِ القومِ وبه فَسَّر بعضُهم بيتَ طَرِيفٍ العنبرىّ :

أوَ كُلَّما وردَتْ عُكاظَ قبيلةٌ

بَعَثُوا إلىَ عريفَهُم يَتَوَسَّمُ(٢)

وقد عَرَف عليهم يَعْرُف عِرَافَةً.

* والعِرْفُ : الصَّبرُ. قال أبو دَهْبَلٍ الجُمَحِىُّ :

قُلْ لابْنِ قَيْسٍ أخى الرُّقَيَّاتِ

ما أحْسَن العِرْفَ فى المصِيباتِ(٣)

* وعَرَف للأَمْرِ واعترف : صَبَر ، قال قَيْسُ بن ذَرِيحٍ :

فيا قَلْبُ صَبراً واعتِرافاً لما تَرَى

ويا حُبَّها قَعْ بالَّذِى أنتَ واقعُ(٤)

* والعارِفُ والعَرُوفُ والعَرُوفة : الصابرُ.

* ونَفْسٌ عَرُوف : حامِلَةٌ [ صبور ].

* وعَرَف بذنْبِه عُرْفاً واعْتَرف : أقَرَّ.

* وعَرَف له : أقَرَّ ، أنشد ثعلبٌ :

عَرَف الحِسانُ لَها غُلَيِّمةً

تَسْعَى مَعَ الأتْرَابِ فى إتبِ(٥)

* ولَك علىَّ ألْفُ دِرْهَمٍ عُرْفا : أى اعترافا.

* والمعْرُوفُ والعارِفة : ضِدُّ النُّكْرِ.

* والعُرْف والمَعْرُوفُ : الجود ، وقيل : هو اسمُ ما تَبْذلُه وتُعطيه ، وحرَّك الشَّاعِرُ ثانيهُ فقال :

__________________

(١) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧٦ ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٢٩٧ ) ؛ وللهذلى فى جمهرة اللغة ص ٧٦٦ ؛ وكتاب العين ( ٢ / ٢٣٥ ).

(٢) البيت لطريف بن تميم العنبرى فى لسان العرب ( ضرب ) ، ( عرف ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ( ص ٣٧٢ ، ٧٦٦ ، ٩٣٠ ) ؛ وتاج العروس ( وسم ).

(٣) البيت لأبى دهبل الجمحى فى ديوانه ص ٥٠ ؛ ولسان العرب ( عرف ).

(٤) البيت لقيس بن ذريح فى ديوانه ص ٥٦ ؛ ولسان العرب ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ).

(٥) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ).