قال سيبويه : هو فَعِيلٌ بمعنى فاعل ، كقولهم ضَرِيبُ قِدَاحٍ ، والجمع عُرَفاء.

* وأمْرٌ عَرِيفٌ وعارِفٌ : مَعْرُوفٌ ، فاعل بمعنى مفعول.

* وعَرَّفَه الأمْرَ : أعلمه إياه.

* وعَرَّفَه بَيْتَه : أعْلَمَه بمكانِه.

* وعَرَّفَه به : وَسمه.

قال سيبويه : عَرَّفْتُه زيْداً ، فذهب إلى تعدية عَرَّفْتُ بالتّثقيل ـ إلى مفعولين ، يعنى أنك تقول عَرَفْتُ زيْداً فيتعدَّى إلى واحدٍ ثم تُثَقِّلُ العَينَ فيتعدَّى إلى مفعولين. قال : وأما عَرَّفْتُه بزيدٍ فإنما تُرِيدُ : عَرَّفْتُه بهذه العلامةِ وأوْضَحْته بها ، فهو سِوَى المعنى الأوَّلِ ، وإنما عرَّفْتُه بزيدٍ كقولك سَمَّيْتُه بزيدٍ.

وقوله أيضاً إذا أراد أن يُفَضّل شَيْئاً مِنَ اللُّغَةِ أو النّحْو على شىءٍ : والأوَّلُ أعْرَف عندى أنّه على تَوَهُّمِ عَرُف لأن الشىء إنما هو معروف لا عارف ، وصيغة التعجُّب إنما هى من الفاعلِ دون المفعول ، وقد حكى سيبويه : ما أبغضه إلىّ أى أنه مُبْغَض فتعجَّب من المفعول كما تعجب من الفاعل حين قال ما أبْغَضَنى له ، فعلى هذا يَصْلُح أن يكون أعْرَفُ هنا مُفاضَلَةً وتَعَجُّباً من المفعول الذى هو المعروف.

* وعَرَّف الضَّالَّةَ : نَشَدَها.

* واعترَفَ القَوْمَ : سألهُمْ. قال بِشْرُ بنُ أبى خازم :

أسائِلَةٌ عُمَيرَةُ عن أبيها

خِلالَ الجيشِ تَعْترِفُ الرّكابا(١)

واستعرف إليه : انتسب له ليَعْرِفه.

* وتَعَرَّفه المكان وفيه : تَأمَّلَه به ، أنشد سيبويه :

وقالُوا تَعَرَّفْها المنازِلَ مِنْ مِنًى

وما كُلُّ مَنْ وَافى مِنًى أنا عارِفُ(٢)

* والعَرَّافُ : الطَّبيب أو الكاهِنُ. قال :

فقلتُ لِعَرَّافِ اليمامَةِ دَاوِنى

فإنك إن أبرأتنى لَطَبِيبُ(٣)

__________________

(١) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٢٤ ؛ ولسان العرب ( عرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٣٤٦ ) ؛ وأساس البلاغة ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٣ / ٢٨ ، ١٢ / ٣٢٨ ) ؛ ومجمل اللغة ( ٣ / ٤٧٢ ).

(٢) البيت لمزاحم به الحارث العقيلى فى ديوانه ص ٢٨ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عرف ).

(٣) البيت لعروة بن حزام فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٥ / ٨٦ ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص ٧٦٧ ).