* وعَرّ الظليمُ يَعُرُّ عِرارا ، وعارَّ مَعارّة وعِرارًا : صاح. قال لَبيد :
تحملَ أهْلَها إلا عِرارًا |
|
وعَزْفا بَعدَ أحْياءٍ حِلالِ (١) |
* والتَّعارُّ : السهر والتقلُّب على الفراش ليلا ، مع كلام ، وهو من ذلك.
* والعَرُّ : الغلام ، والعَرَّة : الجارية. والعَرَار والعَرَارة : المُعْجَلانِ عن وقت الفِطام. والمُعْتَرُّ : الفقير. وقيلك المُتَعرّض للمعروف من غير أن يسأل. عَرَّهُ يَعُرُّهُ عَرّا ، واعْتَرَّه ، واعْتَرَّ به ؛ قال ابن أحمر :
تَرْعَى القَطاةُ البَقْلَ قَفُّورَها |
|
ثم تَعُرُّ الماءَ فيمنْ يَعُرّ (٢) |
القَفُّور : ما يوجد فى القَفْر ، ولم يُسْمع القَفُّور فى كلام العرب إلا فى شعر ابن أحمر. وفى التنزيل : ( وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ) [ الحج : ٣٦ ]. وقوله : « عُرَّ فَقْرَهُ بفيه ، لعلَّه يُلْهيه » يقول : دعه ونفسه ، لا تُعِنْه ، لعلّ ذلك يَشْغَلُه عما يصنع. وقال ابن الأعرابىّ : معناه : خَلِّه وغَيَّه ، إذا لم يُطِعْك فى الإرشاد ، فلعلَّه يقع فى هَلَكَةٍ تلهيه عنك وتشْغَلُه.
* والعَرير : الدخيل فى القوم ، والغريب فيهم. وفى حديث حاطب بن أبى بَلْتعة : « كنت عَرِيرًا فيهم ، ولم أكن من صميمهم » (٣) حكاه الهَروىّ فى الغَريبين.
* والمَعْرور : المقرور. وهو أيضاً الذى لا يستقرّ. وأُرَى المعرورَ اسم رجل منه. وهو المَعْرور الكَلْبىّ ، من أصحاب الحديث. وعُرَّا الوادى : شاطئاه.
* والعُرُّ والعُرَّة : ذرق الطير. والعُرَّة أيضاً : عَذِرة الناس ، وعُرَة السَّنام : الشحمة العُلْيا.
* وعَرَّه بمكروه يَعُرُّه عَرّا : أصابه به. والاسم : العُرَّة. وعَرَّهم يَعُرُّهم : شانَهُمْ. وفلان عُرَّة أهله : أى يشينهم. والعُرَّة : الجُرْم ؛ قال عمرو بن قَمِيئة :
على أنَّ قومى أسْلَمونى وعُرَّتِى |
|
وقوْمُ الفَتى أظفارُه ودَعائمُهْ |
أرى ذلك ، لأن الجُرْم يشين جارمَه.
* وكلّ شىء باء بشىء ، فهو له عَرَار. وقيل العَرَار : القَوَد.
* والعَرَر : صِغر السَّنام ، وقيل : قِصَره ، وقيل : ذهابه ، جمل أعَرُّ وناقة عَرَّاء ، قال :
__________________
(١) البيت للبيد فى ديوانه ص ٩٦. ط. دار القاموس ؛ ولسان العرب ( عرر ) ؛ وتاج العروس ( عرر ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٦ ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ٤ / ٣٥ ) ؛ والمخصص ( ١٧ / ١٢٤ ).
(٢) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٦٧ ؛ ولسان العرب ( عرر ) ، ( قفر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ١٠١ ، ٩ / ١٢٠ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٥ / ١١٤ ) ؛ ومجمل اللغة ( ٤ / ١٨١ ) ؛ وتاج العروس ( عرر ) ، ( قفر ). ويروى : « الخمس » بدلاً من « البقل ».
(٣) أخرجه البخارى (٣٠٠٧) بغير هذا اللفظ.