* وعَثَّت الصوفَ والثوبَ تَعُثُّه عَثّا : أكَلَتْه.
* والعُث : دُوَيْبَّة (١) تأكل الجلُود ، وقيل : هى دُويْبَّة تَعْلَق الإهابَ ، فتأكلُه. هذا قول ابن الأعرابىّ ، وأنشد :
تَصَيَّد شُبَّانَ الرجالِ بفاحِمٍ |
|
غُدافٍ وتصْطادينَ عُثّا وجُدْجُدا (٢) |
والجُدْجُد أيضاً : دوَيْبَّة تعلَق الإهاب فتأكله.
وقال ابن دُريد : العُثّ بغير هاء : دَوَابُّ تقع فى الصوف. فدلّ على أن العُثَ جمع. وقد يجوز أن يعْنِى بالعُثّ : الواحد ، وعبر عنه بالدوابّ ، لأنه جنس معناه الجمع وإن كان لفظه واحدًا. وسئل أعْرابىّ عن ابنه ، فقال : أُعطيه كلّ يوم من مالى دَانِقا ، وإنه فيه لأسرع من العُثّ فى الصّوف فى الصَّيْف.
* والعَثْعَث : ظهر الكَثِيب ، الذى لا نبات فيه. وقيل : هو الكثيب السهل ، أنبت أو لم يُنْبت. وقيل : هو الذى لا ينبت خاصّة. والصحيح الأوّل ، لقول القُطامىّ :
كأنها بَيْضَةٌ غَرَّاءُ خُدَّ لَهَا |
|
فى عَثْعَثٍ يُنْبتُ الْحَوذانَ والغَذَما (٣) |
ورواية أبى حنيفة : خُطَّ لها. وقيل : هو رمل صعْب ، تَوْحَل فيه الرَّجل ، فإن كان حارّا أحرق الخُفّ ، يعنى خُفّ البعير ؛ قال أبو حنيفة : العَثْعَث من مَكارم المنابت.
والعَثعث أيضاً : التراب. وعَثْعَثَهُ : ألقاه فى العَثْعَثِ. وعَثْعَث الرجلُ بالمكان : أقام.
* وعَثْعَث : اسم. وبنو عَثْعَث : بطن من خثعم.
مقلوبه : [ ث ع ع ]
* ثَعِعْتُ ثَعّا وثَعَعا : قِئْت. وفى الحديث : « أن امرأة أتت النبىّ صلىاللهعليهوسلم فقالت : يا رسول الله إن ابنى هذا به جُنون يُصيبه بالغَداء والعَشاء ، فمسح رسول الله صلىاللهعليهوسلم صدرَه ، ودعا له ، فثَعَ ثَعَّة ، فخرجَ من جَوْفه جِرْوٌ أسوَد ، فسعى فى الأرض » (٤). وثَعَعْتُ أثِعُ ، بكسر الثاء ، ثَعّا : كثَعِعْتُ. قال ابن الأعرابىّ : قال ابن دُريد : ثَعّ وتَعَ سَواء ؛ وقد تقدمت فى التاء أيضاً.
__________________
(١) التقاء الساكنين من الأحوال العارضة للكلمة ، ثم تارة يكون الساكن أصل الحركة وتارة لا. ويلتقيان فى الوقف مطلقاً سواء كان الأول حرف علة أم لا ، نحو : يعلمون. ولا يلتقيان فى الوصل إلا وأولهما حرف لين ، وثانيهما مدغم متصل ، نحو دابّة ، ودويْبَّة ، والضالين ، بخلاف المنفصل ، فيحذف. انظر همع الهوامع للسيوطى ( ٣ / ٣٧١ ) ، وشرح الشافية ( ٢ / ٢١٠ ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عثث ) ، ( جدد ) ، ( غدف ) ؛ وتاج العروس ( عثث ) ، ( غدف ).
(٣) البيت للقطامى فى ديوانه ص ٩٨ ؛ ولسان العرب ( عثث ) ، ( عذم ) ، ( غذم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٨ / ٨٦ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٤ ) ؛ وتاج العروس ( عثث ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ٤ / ٢٦ ) ؛ ومجمل اللغة ( ٤ / ٣٥ ).
(٤) « ضعيف » : أخرجه أحمد ( ح ٢٢٨٨ ـ ط. الشيخ شاكر ).