مقلوبه : [ ت ع ع ]
* تَعَ تَعّا وأتَعَ : قاءَ ، كَثَعَ ، كلاهما عن ابن دُرَيد.
والتَّعْتَعَة : الحركة العَنيفة. وقد تَعْتَعَهُ.
* والتَّعْتعة : أن يَعْيا بكلامه ، من حَصَر أو عِىٍّ ، وقد تَعْتَعَ فى كلامه ، وتَعْتَعَهُ العِىُّ. وتَعْتَعَةُ الدَّابة : ارتطامُها فى الرمْل والخَبار والوَحَل : من ذلك ، قال :
يُتَعْتِعُ فى الخَبارِ إذا عَلاهُ |
|
ويَعْثُرُ فى الطَّريقِ المُسْتقيمِ (١) |
العين والظاء
* العَظُّ : الشدّة فى الحرب ، وقد عَظَّتْه الحرب : فى معنى عَضَّته. وقال بعضهم : العظّ من الشدة فى الحرب ، كأنه من عَضِّ الحرب إياه ، ولكن يفرَّق بينهما ، كما يفرّق بين الدَّعْث والدَّعْظِ ، لاختلاف الوضْعَين ، وسيأتى ذكرهما.
* والمُعاظَّة والعِظاظُ جميعاً : العَضُّ ، قال :
*بصَبْرٍ فى الكَرِيهَةِ والعِظاظ* (٢)
أى شدة المكاوَحَة. والعِظاظ : المَشَقَّة. وأفَظَّه اللهُ وأعَظَّه : أى جعله فَظّا ، لا يُحبّ أحدٌ قربَه. وجعله ذا عِظاظ من سُوء خُلقه : أى ذا مَشَقة.
* وعَظعظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً ، وعِظاظا ، وعَظْعاظا ، الأخيرة عن كُراع ، وهى نادرة : الْتَوَى وارْتَعَش ، وقيل : مَرَّ مضطربا ، ولم يقصِد. وعَظْعَظ الرجلُ عَظْعَظةً : حاد عن مُقاتله ، قال العَجَّاج :
*وعَظْعَظَ الجَبانُ والزّئْنِىُّ* (٣)
أراد به الكلب الصِّينىّ. وما يُعَظْعِظه شىء : أى ما يسْتَفِزّه ولا يزيله.
* والعَظاية يُعَظْعِظُ من الحرّ : يَلْوِى عنقه.
__________________
(١) البيت لأعشى همدان فى تاج العروس ( تعع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٢ ) ؛ والصبح المنير ص ٣٤١. ط. مكتبة ابن قتيبة وصدره فيه : ويركب راسه في كل وحل. وبلا نسبة فى لسان العرب ( خبر ) ، ( تعع ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٩٦ ، ٧ / ٣٦٥ ) ؛ ومجمل اللغة ( ١ / ٣١٨ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ١ / ٣٣٨ ) ؛ وكتاب العين ( ٤ / ٢٥٨ ) ؛ ويروى صدره : « تتعتع ».
(٢) عجز بيت وصدره : أخو ثقة إذا فتشت عنه ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب ( عظظ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٥٢ ) ؛ وتاج العروس ( عظظ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٣ ) ؛ وروايته فى اللسان : « بصير » بدل « بصير ».
(٣) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ١ / ٥٢٩ ) ؛ ولسان العرب ( عظظ ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٣ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٥٣ ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢١٤.