وأما قوله تعالى : ( وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً ) [ يوسف : ٣١ ] فإنه إن كان كما ذهب إليه قوم ، من أنه غُيِّر بالإبدال ، كراهية المثلين ، كما يُفَرُّ منهما إلى الإدغام ، فهو من هذا الباب ؛ وإن كان من العَتاد ، فظاهر أنه ليس منه. ومذهب الفارسىّ : أنه على الإبدال.
قال ابن دُرَيد : والعُدَّة من السّلاح : ما اعْتَدَدْته ، خَصَّ به السِّلاح لفظاً ، فلا أدرى أخصّه فى المعنى أم لا؟ وقد قال الزَّجاج فى قوله تعالى : ( فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ ) [ الكهف : ٦٣ ] قال : وكانت السَّمكة من عُدَّة غدائهما ، أى مما أعدُّوه للتغدّى.
* والعِدُّ : الماء الذى له مادّة. وقيل : البئر التى تحفر لماء السماء ، من غير أن تكون لها مادّة ، ضد البئر تُحْفَر. وجمعه : أعْداد. قال :
دَعَتْ مَيَّةَ الأعْدادُ واسْتَبْدَلَتْ بِهَا |
|
خَناطيلَ آجالٍ مِنَ العِينِ خُذَّلِ (١) |
وهذا استعارة ، كما قال :
ولقدْ هَبَطْتُ الواديَينِ ووادِيا |
|
يدعُو الأنيسَ بها الغَضيضُ الأبْكمُ (٢) |
وقيل : العِدُّ : ماء الأرض الغزير. وقيل : العِدُّ ما نبع من الأرض ، والكَرَع : ما نزل من السماء. وقيل : العِدُّ : ماء القديم الذى لا يَنْتَزِح. وحَسَبٌ عِدّ : قديم. قال ابن دُريد : هو مشتقّ مِن العِدّ الذى هو الماء القديم ، الذى لا يَنْتَزِح. هذا الذى جَرَت العادة به فى العبارة عنه. وقال بعض المتحذّقين حَسَبٌ عِدّ : كثير ، تشبيها بالماء الكثير ، وهذا غير قوىّ ، وأن يكون العِدُّ القديمَ أشْبَهُ. قال الحُطَيئة :
أتَتْ آلَ شَمَّاسِ بنَ لأْىٍ وإنما |
|
أَتَتْهُمْ بها الأحلامُ والحَسَبُ العِدُّ (٣) |
* وعِدَّان الشباب والمُلك : أولهُما وأفضلهما ، قال العَجَّاج :
*وَلا على عِدَّانِ مُلْكٍ مُحْتَضِرْ* (٤)
__________________
(١) البيت لذى لرمة فى ديوانه ص ١٤٥٥ ؛ ولسان العرب ( عدد ) ، ( خنطل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٨٨ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٢ / ٢٥٢ ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ، ( خنطل ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٧٩ ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٨ / ٤٢ ) استبدلت بها : يعنى منازلها التى تركتها ، والأعداد : المياه التى لا تنقطع ، وكذلك الخناطيل من الإبل ، والخناطيل جمع خنطولة وهى قطعان من البقر ، آجال جمع إجل وهو القطيع من بقر الوحش. العين جمع عيناء وهى واسعة العين ، وخذلت الظبية والبقرة وغيرهما من الدواب : تخلفت عن صواحبها وانفردت ، وخذلت الظبية وأخذلت : أقامت على ولدها.
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عدد ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ؛ وكتاب العين ( ٣ / ١٧ ).
(٣) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب ( عدد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٨٨ ) ؛ وأساس البلاغة ( عدد ) ؛ وتاج العروس ( عدد ).
(٤) الرجز للعجاج فى ديوانه ( ١ / ٩٢ ) ؛ ولسان العرب ( عدد ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٠ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عدن ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٤ / ٢٠٢ )