وطِمِرَّةٍ كَهِرَاوَةِ الْ |
|
أعْزَابِ لَيْسَ لَهَا عَدَائِدْ (١) |
فسَّره فقال : شَبَّهها بعصا المسافر ، لأنها مَلْساء ، فكأنّ العَدائد هنا : العُقَد ، وإن كان هو لم يُفسِّرها.
* وعِدَادُ فُلان فى بنى فلان : أى أنه يُعَد معهم فى ديوانهم.
* والعَديد : الذى يُعَدّ من أهلك وليس منهم.
* وما ألْقاهُ إلا عِدَّةَ الثُّرَيَّا القَمَر ، وإلا عِداد الثريَّا القمرَ ، وإلا عِداد الثريا من القمر : أى إلا مرّة فى السنة. وقيل : هى ليلة فى كل شهر ، تلتقى فيها الثريَّا والقمر.
* وبه مرض عِداد ، وهو أن يدَعَه زمانا ، ثم يعاودَه ، وقد عادَّه مُعادَّة وعِدَادًا ، وكذلك السليم والمجنون ؛ كأن اشتقاقه من الحساب ، من قِبَل عَدد الشهور والأيام ، أى أن الوجَع كأنه يَعُدُّ ما يمضى من السنة ، فإذا تمت عاود الملدوغ. وفى الحديث : « ما زالتْ أكْلة خَيْبَر تُعادُّنِى ، فهذا أوانُ قَطَعَتْ أبْهَرى ». قال :
يُلاقِى مِنْ تَذَكُّر آل سَلْمَى |
|
كما يَلْقَى السَّليمُ مِن العِدادِ (٢) |
وقيل : عِداد السَّليم : أن يُعَدَّ له سبعةُ أيام ، فإن مضت رَجَوا له البُرْء ، وما لم تمضِ قيل : هو فى عِداده. وعِدادُ الحُمَّى : وقتُها المعروف ، الذى لا يكاد يخطئه ، وعَمَّ بعضهم بالعِداد ، فقال : هو الشىء يأتيك لوقت ، وأصله من العَدَد ، كما تقدم.
* وعِدّة المرأة : أيام قُرْئِها. وعِدّتُها أيضا : أيام إحْدادها على بَعْلها ، وإمساكها عن الزينة ، وقد اعتدّت ؛ وفى التنزيل : « فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها » ، وهذا فى التى لم يُدْخَل بها ، وأسقط الله تعالى عنها العِدّة ، لأن العِدّة فى الأصل استبراء للولد ، فإذا لم يُدْخَل بها ، فهى بمنزلة الأمَة التى لم يَقْرَبْها مالكها.
فأما قراءة من قرأ « تَعْتَدُونها » فمن باب تظَنَّيْتُ ، وحُذِف الوسيط ، أى تعتدون بها.
* وإعداد الشىء ، واعتداده ، واستعداده ، وتعدُّدُه : إحضاره ؛ قال ثعلب : يقال استعدَدْت للمسائل ، وتعَدَّدْت ، واسم ذلك : العُدَّة ، فأما قراءة من قرأ : ولو أرادوا الخروج لأعدُّوا له عُدَّه فعلى حذف علامة التأنيث ، وإقامة هاء الضمير مُقامَها ، لأنهما مُشتركتان فى أنهما جُزئيتان.
__________________
(١) البيت لأبى دواد الإيادى فى ديوانه ص ٣٠٦ ؛ ولسان العرب ( عدد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٩١ ) ؛ وتاج العروس ( عدد ).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان لعرب ( عدد ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٨٠ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٣٢ ؛ والمخصص ( ٥ / ٨٨ ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٨٩ ) ؛ وتاج العروس ( عدد ) ، ( أول ).