المشعشَعة لرِقَّتِها ؛ ياء النسب فيه لغير عِلة ، إنما هو من باب أحمر وأحمرىّ ، ودَوّار ودَوّارِىّ ، ووصف به العجَّاجُ المِشْفَر لطوله ورقَّته ، فقال :

تُبادِرُ الحَوْضَ إذا الْحَوْضُ شُغِلْ		بشَعْشَعانِىٍ صُهابِىٍّ هَدِلْ
ومَنْكِباها خَلْفَ أوْرَاكِ الإبِلْ (١)

وقيل : الشَّعْشاع ، والشَّعْشَعانُ ، والشَّعْشَعانىّ : الطويل العُنق من كلّ شىء.

وعُنق شَعْشاع : طويل.

* والشَّعْشَعانة من الإبل : الجسيمة.

* وتشَعْشَع الشهرُ : تَقَضَّى إلا أقلَّه. حكاه أبو عُبيد فى حديث عمر رضى الله عنه : « إن الشهرَ قد تشَعْشَع ، فلو صُمْنا بقيَّته ». والأعْرَفُ فيه تَسَعْسَع. ويروى تَشَعْسَعَ ، من الشُّسوع الذى هو البُعد ؛ بذلك فسره أبو عُبيد. وهذا لا يوجبه التصريف.

* والشَّعْشَع : الظِّلُّ الذى لم يُظِلَّكَ كلُّه ، ففيه فُرَج.

* ورجل شَعْشَع : خفيف فى السفر ، كلاهما عن كُراع. وقال ثعلب : غُلام شَعْشَع : خفيف فى السفر ؛ فقصره على الغلام.

العين والضاد

* العَضّ : الشدّ بالأسنان على الشىء ، وكذلك عَضُ الحَيَّة ، ولا يُقال للعقرب ؛ لأن لدغها إنما هو بِزُناباها وشَوْلتِها. وقد عَضِضْتُه عليه عَضّا ، وعِضَاضا ، وعَضِيضا ؛ وعَضَّضْتُه : تميميَّة ، ولم يُسمَع لها بآتٍ على لغتهم.

والعَضّ باللسان : أن يتناولَه بما لا ينبغى ؛ والفعل كالفعل ، وكذلك المصدر. ودابَّة ذات عَضِيض وعِضاض. قال سيبوَيه : العِضَاض : اسم كالشِّباب ، ليس على « فَعَلَهُ فَعْلاً ».

* وفرس عَضُوض ، وكلب عَضُوض ، وناقة عَضُوض ، بغير هاء.

* وما ذاق عَضَاضا : أى ما يَعُضّ عليه ، قال :

كأنَّ تَحْتِى بازِيا رَكَّاضَا

أخْدَرَ خَمْسا لم يَذُقْ عَضَاضَا (٢)

__________________

(١) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه ( ٢ / ٣١٦ ) ؛ ولسان العرب ( شعع ) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة ( ١ / ٢٢٢ ) ؛ وتاج العروس ( غفل ) ؛ ولسان العرب ( غفل ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( خدر ) ، ( ركض ) ، ( عضض ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٧٤ ) ؛ وتاج العروس