أخْدَرَ : أقام خَمْسا فِى خِدْره.

* وعَضّ الرجلُ بصاحبه عَضّا : لزِمه ولَزِق به. وعَضّ الثِّقافُ بأنابيب الرمح عَضّا ، وعَضَ عليها : لزمها ؛ قال النابغة :

تَدْعُو قُعَيْنا وقدْ عَضّ الحديدُ بها

عَضَ الثِّقافِ على صُمِّ الأَنابِيبِ (١)

وهو مثل ما تقدّم ، لأن حقيقة هذا الباب اللزوم واللزوق.

* وأعضَ الرمحَ الثِّقافَ : ألزمَه إياه. وأعَضّ المِحْجَمَة قَفاه : ألزمها إياه ، عن اللِّحيانىّ.

* ورجل عِضّ : مُصْلِحٌ لمعيشته وماله ، لازم له ، حَسَن القيام عليه.

* وعَضِضْتُ بمالى عُضُوضا ، وعَضَاضة : لزمته.

* والعِضّ : الشديد من الرجال ، وقيل : الداهية قال القُطامىّ :

أحاديثُ مِن عادٍ وجُرْهُمَ جَمَّةٌ

يُثَوِّرُها العِضّانِ : زَيْدٌ ودَغْفَلُ (٢)

يريد : زيد بن الكَيِّس النَّمَرىّ ، ودَغْفَلاً النَّسابة. والعِضُ أيضا : السَّيِّئ الخُلُق ، قال :

*ولم أكُ عِضّا فى النَّدَامَى مُلَوَّمًا* (٣)

والجمع : أعْضَاض.

* والعِضّ : العِضَاه. وأرض مُعِضّةٌ : كثيرة العِضَاه. وقومٌ مُعِضُّون : تَرْعَى إبلُهم العِضّ.

* والعُضّ : النَّوَى المَرْضُوخ ، تُعْلَفُه الإبل.

وهو عَلَف أهل الأمصار ، قال الأعشى :

مِنْ سَرَاةِ الهِجانِ صَلَّبَها العُضْ

ضُ ورَعْىُ الحِمَى وطُولُ الحِيالِ (٤)

__________________

( خدر ) ، ( عضض ) ؛ ومجمل اللغة ( ٢ / ١٦٤ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٢ / ١٦٠ ).

(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٣٧ ط. دار الكتب العلمية.

(٢) البيت للقطامى فى ديوانه ص ٦٧ ؛ ولسان العرب ( عضض ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٧٤ ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٦ ؛ وأساس البلاغة ( عضض ) ؛ وتاج العروس ( عضض ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( ثور ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١٥ / ١١٠ ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٤٩ ) ؛ والمخصص ( ٣ / ٢١ ) ؛ ويروى صدره :

(٣) عجز بيت ، وصدره :* وصلت به ركنى ووافق شيمتي * وهو لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٢٨ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عضض ) ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٤٩ ) ؛ وتاج العروس ( عضض ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٧٢ ) ؛ وأساس البلاغة ( عضض ).

(٤) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب ( صلب ) ، ( عضض ) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٦ ؛ ومقاييس اللغة ( ٤ / ٥٠ ) ؛ وتاج العروس ( صلب ) ، ( عضض ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٧٢ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( حيل ) ، ( هجن ) ، ( حما ) ، ( سرا ) ؛ وتاج العروس ( حمى ).