نَعامًا بخَطْمَة صُعْرَ الخُدو

دِ لا تَطْعَمُ الماءَ إلا صِياما (١)

يقول : هى صائمة منه ، لا تَطْعَمُه. قال : وذلك لأن النعامَ لا ترِدُ الماءَ وَلا تَطْعَمُه.

* وفى المَثَل : تَطَعَّمْ تَطْعَمْ : أى ذُقْ تَشَهَّ.

* واطَّعَمَ الشىءُ : أخَذَ طَعْما.

* لَبن مُطَّعِم ومُطَعِّم : أخَذ طَعْم السِّقاء.

* واطَّعَمَتِ الشَّجرة : أدركتْ ثمَرتها ، يعنى : أخَذَتْ طَعْمًا وطابَتْ.

* وأطْعَمَتْ : أدْرَكَتْ أن تُثْمِر.

* والمُطْعِمَة : الغَلْصَمَة. والمُطْعِمَة : المِخْلَب الذى تخْطَفُ به الطَّيرُ اللَّحْم ، والمُطْعِمَة : القَوْس ، تُطْعِم الصَّيْد. قال :

وفى الشّمال مِنَ الشِّرْيانِ مُطْعِمَةٌ

كَبْداءُ فى عَجْسِها عَطفٌ وتَقوِيمُ (٢)

* والمُطَعِّمُ والمُطَّعِمُ من الإبل : الذى تَجِد فى لَحْمِه طَعْمَ الشَّحْم ، من سِمَنه. وقيل : هى التى جَرَى فيها المُخ قليلاً.

* وطَعَّمَ العَظْم : أمخ. أنشد ثعلب :

وهم تركوكم لا يطَعِّم عَظْمُكم

هُزَالاً وكان العَظمُ قبلُ قَصِيدَا (٣)

* ومخّ طَعُومٌ : يُوجَد طَعْمُ السِّمَن فيه. وشاة طَعوم وطَعِيم : فيها بَعض الشَّحم. وكذلك النَّاقة. والطَّعُومةُ : الشَّاة تُحْبَس لتُؤكَل.

* وليس بذى طَعْم : أى ليس له عَقل ولا نَفس.

* ومُسْتَطْعَمُ الفَرَس : جَحافِله.

* والطَّعم : الشَّهوة. قال الهُذَلىّ :

وأغْتَبِقُ الماءَ القَرَاحَ فأنْتَهِى

إذا الزادُ أمْسَى للمُزلَّج ذا طَعمِ (٤)

__________________

(١) البيتان لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ١٩٠ ، ١٩١ ؛ ولسان العرب ( طعم ) ؛ وهو بلا نسبة فيه والأخير فقط فى تاج العروس ( خطم ) ، ( صيام ) ؛ والأول فى لسان العرب ( نعم ) ؛ وبلا نسبة فيه. ويُرْوى البيتان :

وأما بنو عامر بالنار		غداة لقوا القوم كانوا نعاما
نعماً بخطمة صعر الخدود (م)		لا ترد الماء إلا صياما

(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٥١ ؛ ولسان العرب ( شحط ) ، ( طعم ) ، ( شرى ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ؛ ولعلقمة فى صلة ديوانه ص ١٣٦ ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة ( ٢ / ١٩١ ). وفيه ( عودها ) مكان ( عجسها ).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( قصد ) ، ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( قصد ) ، ( طعم ).

(٤) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٩٩ ؛ ولسان العرب ( ظعم ) ؛ وتهذيب اللغة