أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ ) [ الذاريات : ٥٧ ] معناه : ما أريد أن يَرْزُقوا أحدًا من عِبادى ، ولا يُطْعِمُوهُ ، لأنى أنا الرَّزّاق المُطْعِم.

* ورجُل طاعِمٌ : حسَن الحال فى المَطْعم. قال الحُطَيْئة :

دَعِ المَكارِمَ لا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِها

واقعدْ فإنكَ أنتَ الطَّاعمُ الكاسى (١)

ورجل طاعمٌ وطَعِم : على النَّسَب عن سيبويه. كما قالوا : نَهِم.

* والطَّعْمُ : الأكل.

* والطُّعْمُ : ما أُكِل. قال أبو خِراش الهُذَلىّ :

أرُدُّ شُجاعَ الجوعِ قد تَعْلَمِينَهُ

وأُوثِرُ غَيرى مِن عِيالكِ بالطُّعْمِ (٢)

وهو أيضًا : الحَبُّ الذى يُلْقَى للطَّير. وأمَّا سيبوَيه فسَوَّى بين الاسم والمصدر. فقالَ : طَعِمَ طُعْمًا ، وأصَابَ طُعْمَة ، كلاهما بضمّ أوّله.

* والطُّعْمَة : المَأْكُلة. والجمع : طُعَم. قال النَّابغة :

مُشمِّرِينَ على خوصٍ مُزَمَّمَةٍ

نَرْجُو الإلهَ ونرجو البِرَّ والطُّعُما (٣)

* والطُّعْمَة : الدعوة إلى الطَّعَامِ والطِّعْمةُ : السِّيرَة فى الأكل ، وهى أيضًا : الكِسْبَة.

وحكى اللِّحْيانىّ : إنَّه لخبيثُ الطِّعْمة : أى السِّيرَة ، ولم يقل : خَبيثُ السِّيرَة فى طَعامٍ ولا غَيره.

* ورجلٌ مِطْعَم : شديد الأكل. وامرأة مِطْعَمَة ، نادر. ولا نظير له إلا مِصَكَّة.

* ورجل مِطْعامٌ : يُطْعِمُ النَّاس.

* وطَعْم الشىء : حلاوَته ومَرارته وما بينهما ، يكون ذلك فى الطَّعام والشَّراب ، والجمع طُعُوم.

* وطَعِمَه طَعْمًا ، وتَطَعَّمَه : ذاقهُ فوجَدَ طَعمَه. وفى التنزيل : ( وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي ) [ البقرة : ٢٤٩ ]. وأنشد بن الأعرابىّ :

فأمَّا بَنُو عامرٍ بالنِّسا

رِ غَداةَ لَقونا فكانوا نَعاما

__________________

(١) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ١٠٨ ؛ ولسان العرب ( ذرق ) ، ( طعم ) ، ( كسا ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ، ( كسا ) ؛ وكتاب العين (١٤٣٨) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين ( ٢ / ٢٦ ).

(٢) البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٠٠ ؛ ولسان العرب ( شجع ) ، ( طعم ) ؛ وتهذيب اللغة ( ١ / ٣٣٢ ، ٢ / ١٩٠ ) ؛ وتاج العروس ( قرر ) ، ( شجع ) ، ( طعم ) ؛ وبلا نسبة فى ديوان الأدب ( ١ / ١٥٩ ).

(٣) البيت للنابغة فى ديوانه ص ٦٢ ؛ ولسان العرب ( ١٢ / ٣٦٥ ) ( طعم ) ؛ وتاج العروس ( طعم ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص ( ٤ / ١١٩ ).