* والمَفْزَعُ والمَفْزَعَةُ : المَلْجأ. وقيل : المَفْزَع : المُسْتغاث به. والمَفْزَعَة : الذى يُفْزَع من أجْلِه ، فَرّقوا بَيْنَهما.

* وفَزِع الرجلُ : انتصر. وأفْزَعَه هو. وقول الشمَّاخ :

إذا دَعَتْ غَوْثَها ضَرَّاتُها فَزِعَتْ

أطْباقُ نىٍّ على الأثْباجِ مَنْضُودِ (١)

معناه : أنَّه إذا قلَّ لَبنُ ضَرَّاتِها ، نَصَرَتْها الشُّحومُ التى فى ظُهُورِها ، فأمَدتها باللَّبن.

* وفَزَّع عن الشَّىءِ : كَشَف.

* وفَزْع ، وفَزَّاع ، وفُزَيْع : أسماء.

* وبنو فَزَع : حَىّ.

العين والزاى والباء

* رجل عَزَب ، ومِعْزابَةٌ : لا أهلَ له. ونظيرُه : مِطْرابة ، ومِطْوَاعَة ، ومِجْذَامَة ، ومِقْدامَة. وامْرأة عَزَبة وعَزَب. قال الرّاجز :

يا مَنْ يدُلُ عَزَبا على عَزَبْ

على ابنةِ الحُمارِس الشَّيخِ الأزَبّ (٢)

قوله : « الشَّيخ الأزبّ » : أى الكريه ، الذى لا يُدْنَى من حُرْمَته. والجمع : أعْزَاب.

* وقد عَزَبَ يَعْزُبُ عُزُوبَةً فهو عازِبٌ. وجمعه : عُزَّاب. والعَزَب : اسم للجمع ، كخادم وخَدَم ، ورائح ورَوَح. وكذلك العَزِيب : اسم للجمع ، كالغَزِىّ.

* وتَعَزَّبَ الرَّجُلُ : تركَ النِّكاح. وكذلك المرأة.

* والمِعْزَابة : الذى طالت عُزُوبتُه ، حتى ما لَه فى الأهل من حاجَة.

* وعازِبةُ الرَّجُل ، ومُعزِّبتُه ، ومُعَزَّبتُه : امرأته.

* وعَزَبَتْه تَعْزُبُه ، وعَزَّبَتْه : قامت بأُمُوره. قال ثَعْلب : ولا تكون المُعَزِّبة إلا غرِيبَة.

* وعَزَب عنه حِلْمه يَعْزُب عُزُوبًا : ذهَب. وأعْزَبَهُ اللهُ.

* وكَلأ عازِبٌ : لم يُرْعَ قطُّ ، ولا وُطِئ.

* وأعْزَبَ القَوْمُ : أصابوا كَلأ عازِبا.

__________________

(١) البيت للشماخ فى ديوانه ص ١١٦ ؛ ولسان العرب ( عقب ) ، ( فزع ) ؛ والمخصص ( ٩ / ١١٨ ، ١٠ / ٤٣ ، ١٢ / ١٢٢ ) ؛ وتاج العروس ( عقب ) ، ( فزع ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ١٨٠ ).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب ( عزب ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ١٤٧ ) ؛ والمخصص ( ٤ / ٢٣ ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( حمرس ) ، ( حمق ) ؛ وأساس البلاغة ( عزب ).