* وعَزَب يَعْزُبُ عُزُوبًا : غابَ وبَعُد. وعَزَبَتِ الإبلُ : أبْعَدَتْ فى المَرْعَى. وأعْزَبها صاحِبُها.

* وعَزَّب إبلَه ، وأعْزَبها : بَيَّتَها فى المَرْعَى ولم يُرِحْها.

* وتَعَزَّبَ هو : باتَ مَعَها.

* والعَزِيبُ من الإبِل والشَّاء : التى تعْزُبُ عن أهْلِها فى المَرْعَى. قال :

ما أهْلُ العَمُودِ لَنا بأهْلٍ

ولا النَّعَمُ العَزِيبُ لَنا بمالِ (١)

* والمِعْزَابُ مِن الرّجال : الذى تعَزَّب عن أهله فى مالهِ. قال أبو ذُؤَيب :

إذا الهَدَفُ المِعْزَابُ صَوَّبَ رأسَه

وأعجَبَهُ ضَفْو منَ الثَّلَّة الخُطْلِ (٢)

* وهِراوة الأعزَاب : فرَس معروفة فى الجاهليَّة.

مقلوبه : [ ز ع ب ]

* زَعَبَ الإناءَ يَزْعَبُه زَعْبا : مَلأه. وزَعَب السَّيلُ الوادى ، يَزْعَبُه زَعْبا : ملأه. وزَعَب الوادى نفسُه يَزْعَب : تَملأ فدفع بعضُه بعضًا.

* وسَيل زَعُوبٌ : زَاعِب.

* وزَعَب المرأة يَزْعَبُها زَعْبا : جامَعَها فمَلأ فرْجَها ماءً. وقيل : لا يكون الزَّعْب إلا من ضِخَم. وزَعَب القِرْبَة يزْعَبُها زَعْبا : مَلأها. وقيل : احتملَها وهى مُمْتَلِئةٌ. وزَعَب بحِمْله يَزْعَبُ ، وازْدَعَبَ : تدافع. وزَعَبَ البعيرُ بحِمْلِه يَزْعَبُ : مَرَّ به مُثْقَلا.

* والزَّاعِبىّ من الرّماح : الذى إذا هُزّ تَدافَعَ كُلُّه ، كأن آخرَه يَجْرِى فى مُقَدَّمِه. والزَّاعبية : رِماح مَنْسُوبة إلى زَاعِبٍ ، رجلٍ أو بَلَد.

* والزَّاعِب : الهادى السَّيَّاحُ فِى الأرض. قال ابنُ هَرْمة :

*يَكادُ يَهْلِكُ فيها الزَّاعِبُ الهادى* (٣)

* وزَعَب له من المال قليلاً : قَطَع. وفى الحديث : « وأزْعَبُ لكَ من المال زَعْبةً أو زَعْبَتَين » (٤).

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( عزب ) ، ( عمد ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٢٥١ ) ؛ وتاج العروس ( عزب ) ، ( عمد ).

(٢) البيت لأبى ذؤيب فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٧ ؛ ولسان العرب ( عزب ) ، ( هدف ) ، ( ضفا ) ؛ وتاج العروس ( هدف ) ، ( خطل ) ، ( ضغا ) ؛ وتاج العروس ( هدف ) ، ( خطل ) ، ( ضغا ) ؛ وكتاب العين ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عزل ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٦ / ٢١٣ ، ١٢ / ٧٣ ).

(٣) البيت لابن هَرْمَةَ فى لسان العرب ( زعب ).

(٤) « حسن » : أخرجه أحمد ( ٤ / ١٩٧ ) ، وانظر غريب الحديث ( ١ / ٦٤ ).