وقال أبو حنيفة : ما على الأرض زَرْعَة واحدة ، ولا زُرْعَة ولا زِرْعة. أى موضع يُزْرَع فيه.

* والزَّرَّاع : مُعالج الزّرع. وحِرْفَته الزّرَاعَة.

* وازْدَرَع القومُ : اتخذوا زَرْعًا لأنفسهم خُصُوصًا.

* والمَزْرُعَةُ والمَزْرَعَة والزَّرَّاعة : موضع الزَّرْع. قال جرير :

لَقَلَّ غَناءً عنكَ فى حَرْبِ جَعْفَرٍ

تُغَنِّيكَ زَرَّاعاتُها وقُصُورُها (١)

أى قَصِيدتُك التى تقول فيها : « زَرّاعاتُها وقُصُورُها ».

* والزَّرِيعةُ : الأرضُ المَزْرُوعة.

* وزَرْع الرجُل : ولَدُه.

* وزَرْع : اسم. وفى الحديث : « كنتُ لكِ كأبى زَرْعٍ لأُمّ زَرْع ‌» (١).

* وزُرْعة ، وزُرَيع ، وزَرْعان : أسماء.

* وزَارع ، وابن زارع جميعًا : الكلب. أنشد ابن الأعرابىّ :

*وزارِعٌ مِن بعْدِه حتى عَدَلْ* (٣)

العين والزاى واللام

* عَزَلَ الشىءَ يَعْزِله عَزْلاً وعَزَّلَهُ ، فاعْتَزَل وانْعَزَل وتَعَزَّل : نَحَّاه جانبًا فتنحَّى. وقوله تعالى : ( إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ ) [ الشعراء : ٢١٢ ] معناه : إنهم لما رُمُوا بالنُّجوم ، مُنِعوا منَ السَّمْع.

* واعْتَزل الشىءَ ، وتَعَزَّلَه ، ويتعدّيان بعَنْ : تنحَّى عنه. وقوله تعالى : ( وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ ) [ الدخان : ٢١ ] أراد : إن لم تؤمنوا لى ، فلا تكونوا علىَّ ولا مَعى. وقول الأحْوَص :

يا بَيْتَ عاتِكَةَ الَّذى أتَعَزَّلُ

حَذَر العِدَى وبه الفؤادُ مُوَكَّلُ (٤)

يكون على الوجهين.

* وتَعازَلَ القوم : انْعَزَل بعضُهُم عن بعض.

__________________

(١) البيت لجرير فى ديوانه ص ٢٦٩ ؛ وفى لسان العرب ( زرع ).

(٢) هو حديث أم زرع ، أخرجه البخارى ( ح ٥١٨٩ ) ، ومسلم ( ح ٢٤٤٨ ).

(٣) الرجز لابن الأعرابى فى لسان العرب ( زرع ).

(٤) البيت للأحوص فى لسان العرب مادة ( عزل ) ؛ وفى ديوانه ص ١٦٦ ؛ وتاج العروس ( عزل ).