مقلوبه : [ ز ع ر ]

* زَعِر الشَّعَر والرّيش والوَبَر ، زَعَرًا ، وهو زَعِرٌ ، وأزعَر ، وازْعَرّ : قلّ وتفرّق.

* ورجل زَيْعَرٌ : قليلُ المال.

* والزَّعْراء : ضرب من الخَوْخ.

* وزَعَرَها يَزْعَرُها زَعْرًا : نكَحَها.

* وفى خلقه زَعارَّة وزَعارَة ، التَّخفيف عن اللِّحْيانىّ : أى شَراسَة.

والزُّعْرُورُ : السَّيِّئ الخُلُق. والزُّعْرُور : ثمَر شَجَرة. الواحِدة : زُعُرُورَة ، تكون حَمْراء.

وربَّما كانت صَفْراء. قال ابن دُرَيد : لا تعرِفه العرب.

* وزَعْوَر : اسم.

* والزَّعْراء : موضع.

مقلوبه : [ ز ر ع ]

* زَرَع الحَبَ يَزْرَعُه زَرْعا وزِرَاعة : بذَره. والاسم : الزَّرْع. وقد غلب على البُرّ والشَّعير ، وجمعه زُرُوع. وقوله :

إنْ يأبِرُوا زَرْعا لغَيرِهِمِ

والأمر تَحْقِرُهُ وقَدْ يَنْمِى (١)

قال ثَعْلب : المعنى : أنهم قد حالَفوا أعداءَهم ليَستعينوا بهم على قومٍ آخرين. واستعار علىّ رضى اللهُ عنه ذلك للحكمة أو الحجة ، فقال ، وذكَر العلماءَ الأتقياء : « بهم يَحْفَظ الله حُجَجَه ، حتى يُودِعوها نُظَراءَهم ، ويَزْرَعُوها فى قلوب أشباهِهمْ ».

* والزَّرِيعَة ، والزِّرِّيعة : ما بُذِر.

* والله يَزْرَع الزَّرْع : يُنَمِّيه ، على المَثَل. وفى التَّنزيل : ( أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ) [ الواقعة : ٦٣ ، ٦٤ ] : أى أنتم تُنَمُّونَه أم نحنُ المُنَمُّون له.

وقوله تعالى : ( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ) [ الفتح : ٢٩ ]. قال الزَّجَّاج : الزُّرَّاعُ : محمد صَلى الله عليه وسلّم وأصحابُه ، الدُّعاة إلى الإسلام ، رِضْوانُ الله عليهم.

* وأزْرَع الزَّرْع : نَبَتَ وَرَقُه. قال رُؤْبة :

*أوْ حَصْدُ حَصدٍ بعْدَ زَرْعٍ أزْرَعا* (٢)

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب ( أبر ) ، ( زرع ).

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٨٨ ؛ وهو مع عدة أبيات فى تاج العروس ( ردع ) ، ( نشع ).