العين والسين والنون
* عَسِنَت الدَّابَّة عَسَنا : نَجَع فيها العَلَف والرَّعْى. وكذلك الإبل إذا نجَع فيها الكلأ وسَمِنت.
* ودابَّة عَسِنٌ : شَكُور. وكذلك ناقة عَسِنَة.
* وَسمِنَت النَّاقة على عُسُن وعُسْنٍ وعَسْن. الأخيرة : عن يعقوب ، حكاها فى البدَل : أى سِمَن وشَحْمٍ كان قبل ذلك. وقال ثعلب : العُسُن : أن يبقَى الشَّحْم إلى قابِلٍ ويَعْتُق.
والعُسُنُ والعُسْنُ : أثَر يبقى من شَحم النَّاقة ولحمها. والجمع : أعسان ، وكذلك بقيَّة الثَّوب.
قال العُجَير السَّلُولىّ :
يا أخَوَىَّ مِنْ تَمِيمٍ عَرِّجا |
|
نسْتَخْبِرِ الربعَ كأعسانِ الخَلَقْ (١) |
* والتَّعْسِين : قلَّة الشَّحم فى الشَّاة. والتعسين أيضًا : قلة المَطَر.
* وكلأٌ مُعَسَّن ومُعَسِّن ، الكسر عن ثعلب : لم يُصِبْه مطر.
* ومكان عاسِن : ضَيِّق. قال :
فإنَّ لكُمْ مآقِطَ عاسِناتٍ |
|
كيوْمَ أضَرَّ بالرُّؤَساءِ إيرُ (٢) |
* وهو على أعسانٍ من أبيه : أى طرائق. واحدها عُسْنٌ.
* وتَعَسَّن أباه : نَزَع إليه فى الشَّبَه ، كتأسَّنَهُ.
* والعَسْن : العُرْجون القديم الرَّدىء. وهى لغة رديئة. وقد تقدّم أنه العِسْق ، وهى رديئة أيضًا.
* وعَسْنٌ : موضع. قال :
كأنَّ علَيهِمُ بجُنُوبِ عَسْنٍ |
|
غَماما يسْتَهِلُّ ويَسْتَطِيرُ (٣) |
* ورجل عَوْسَن : طويل فيه جَنأ.
__________________
(١) الرجز للعجير السلولى فى لسان العرب ( عسن ) ؛ تاج العروس ( أسن ) ، ( عسن ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( أسن ). وفيه ( كآسان ) مكان كلمة ( كأعسان ).
(٢) البيت بلا نسبة فى تاج العروس ( عسن ) لكن قافيته ( أبرُ ) وليست ( إيرُ ).
(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٣٣٨ ؛ وتاج العروس ( عسر ) ؛ ولسان العرب ( عسر ) ؛ وتهذيب اللغة ( ٢ / ٨٣ ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب ( عسن ) ؛ وكتاب العين ( ١ / ٣٣٦ ) ؛ وتاج العروس ( عسن ).