الصفحه ٣٨٠ : ، وأَعْشَبَتْ ، واعْشَوْشَبَتْ. يُذْهَب بالأخيرة إلى الكَثرة والمبالغة والعُموم ، على
ما ذهب إليه سيبويه فى هذا
الصفحه ٤٠٨ : :
*إنى حَلَفْتُ حَلْفَةً عُضَالا* (٢)
وقال ابن
الأعرابىّ : عُضَالٌ هنا : داهية عجيبة أى حلَفتُ يمينا
الصفحه ٤٥٣ : الرّيقُ بفيه ، يَعْصِبُ
عَصْبا ، وعَصِبَ جَفَّ عليه. قال ابن أحمر :
يُصَلى على
من ماتَ منَّا
الصفحه ٤٧ : يكون
نحويّا عَرُوضِيّا. وكذلك إذا قلت له فى بيت عبد الرحمن بن حسَّان :
وكنتَ أذلَّ
مِنْ وَتِدٍ
الصفحه ١٢١ : ابن الأعرابىّ. والعَهْد والعَهْدة والعِهْدة : مطر بعد مطر ، يدرك آخرُه بللَ أوّلِه. وقيل : هو كلّ
مطر
الصفحه ٢٣٦ :
وقد تَقَفَّعَتْ هى.
* والقَيْفُوع : نحوُها. وقيل : القَيْفوع
: نبْتة ذاتُ ثمرة فى
قرون ، وهى ذات
الصفحه ٢٤٠ : نُشْبه ، وأنا اليوم عُقْبَه
». فسَّره ابن
الأعرابىّ ، فقال : معناه : كنت مرَّة إذا نَشِبْتُ أو عَلِقْتُ
الصفحه ٢٧٤ : .
* وابن كُراع : من فُرْسان العَرب وشُعَرائهم. كُراع : اسم أُمِّه. قال سيبويه : هو من القِسْم الذى يقع فيه
الصفحه ٤٨٣ : ).
(٣) ذكره ابن الأثير
فى النهاية ( ٢ / ٣٦١ ).
(٤) البيت فى لسان
العرب لابن ذريح ( سرع ) ؛ وبهامش لسان العرب
الصفحه ٥٥٢ : .
* والعَطُوف ، والعاطُوف
: مِصْيَدَة فيها
خَشَبة مَعْطوفة الرأس.
* والعَطْفَة : خَرَزَة
يُعَطَّف بها الرجال
الصفحه ٨٠ :
فلم يَحْتَج أن يُعَدّ ، وإذا كَثُر احتاج إلى العدّ ، فالعدد فى قولك أقمت
أياما عَدَدًا : تريد به
الصفحه ١٤٥ : ، صِوانا لما فيه من المتاع. والقَشْع ، والقَشْعة : قطعة نِطْع خَلَق. وقيل : هو النِّطع نفسه. والقَشْع أيضاً
الصفحه ١٦٥ : » ( ص ١٤٣ ).
(٣) ذكره ابن الأثير
فى النهاية ( ٤ / ٨٣ ).
(٤) البيت بلا نسبة
فى لسان العرب ( قطع ) ، ( وتك
الصفحه ٤٩٣ : العرب : جَعَل الفحلُ يضرب فى أبكارها وعُنَّسِها. يعنى بالأبكار : جمع بِكْر ، وبالعُنَّس المتوسِّطات
التى
الصفحه ٥١٩ :
وقال أبو حنيفة
: ما على الأرض زَرْعَة واحدة ، ولا
زُرْعَة ولا زِرْعة. أى موضع يُزْرَع
فيه