الصفحه ٥١ : الحقلةُ ، ... قال ابن سيده : وأراهم أنثوا الحقْلة فى هذا المثل
لتأنيث البقلة أو عنوا بها الطائفة منه
الصفحه ٦٥ : .
* والإعْشاش : الكِبَر. وقد فَسَّرْتُ هذه الرواية فى الكتاب
المخصِّص.
مقلوبه : [ ش ع ع ]
* الشُّعاع : ضَو
الصفحه ٨٢ : من العَتاد ، فظاهر أنه ليس منه. ومذهب الفارسىّ : أنه على
الإبدال.
قال ابن دُرَيد
: والعُدَّة من
الصفحه ١١٨ :
سيبويه لم يعرف لإنْقَحْلٍ ثانيا ، فى اسم ولا صفة.
قال ابن جنى :
ويجوز أن تكون همزة إنْزَهْو بدلاً من
الصفحه ١٢٦ :
: السَّعَفات اللواتى
يَلين القِلَبَة ، فى لغة أهل الحجاز ، وهى التى تسميها أهل نجد الخوافى. وقال
اللِّحيانى
الصفحه ١٧٨ : :
فانتَضَلْنا
وابنُ سَلْمَى قاعد
كعَتيق
الطيرِ يُغْضِى ويُجَلّ (٢)
ابن سَلْمى
الصفحه ١٨٩ : عِراقها الذى يُخْرز حوَلها. ومَن قال : « عَلَق القرْبة » :
أراد السيرَ الذى تُعَلَّق به. وقال ابنُ
الصفحه ١٩٧ :
* وأقْعَرَ البئر : جعل لها قَعْرا. وقال ابن الأعرابىّ : قَعَر البئر يَقْعَرُها : عَمَّقَها
الصفحه ٢٤٧ :
وثوبُك فى
عَباقِيةٍ هَرِيدُ (١)
* وغلام مُعْبَنْقٍ : سيئ الخُلُق.
مقلوبه
الصفحه ٣٢١ : ، والرَّجِيع
، والرَّاجِعة : الغديرُ يَتردَّد فيه الماء. وقال أبو حنيفة : هى ما
ارتدّ فيه السَّيْل. ثم نَفَذ
الصفحه ٤٨١ : .
* وتَرَعَّس : رَجَف واضْطَرَب.
* والرَّعْس : هزّ الرأس فى السَّير.
* وناقة رَاعِسَة : تَهُزُّ رأسها فى
الصفحه ٤٨٨ : .
* وعَلَسٌ وعُلَيْس
: اسمان.
* وبنو عَلَس : بطن من بنى سعد. والإبل العَلَسِيَّة : منسوبة إليهم. أنشد ابن
الصفحه ٥٤١ : ابن الأعرابىّ :
*فى جِلَّةٍ منها عَدامِيسُ عُطُلْ* (٣)
يجوز أن يكون
جمع عاطِل ، كبازل وبزُل
الصفحه ٥٣ : ؛ ولسان العرب ( عقق ) ، ( زمل ) ، (
خزم ) ، ( أبن ) ؛ وتاج العروس ( خزم ). ويروى صدره : كأن ثبيراً فى
الصفحه ٢٠١ : قُدُورُها (٢)
ولا أدرِى : ما
هذا الذى قاله ابن الأعرابىّ فى هذا البيت؟ وكذلك لا أعرف كيف يكون