الصفحه ٤٣ : : وكذلك لم يقولوا ما أَقْيَلَه من القائلة ،
استغناء عنه بقولهم : ما أنْوَمَه فى وقت كذا. وكذلك أذكر صيغة
الصفحه ٧٤ : تُعَدُّ فى أهل العزّ والكرَم ، كما قال تعالى فى نقيضه : ( كُلُوا وَاشْرَبُوا
هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ
الصفحه ٨٨ :
* وانثَعَ القىْء من فيه : اندفع ؛ وانثعّ مَنْخِراه : هُرِيقا دَما.
* والثعثعة : حكاية صوت
الصفحه ١٠٧ : : سُوِّد ، لأن تيجان العرب العَمائم ، فكلُّ ما قيل فى العَجم تُوِّج من التاج : قيل فى
العرب : عُمِّم. قال
الصفحه ١٤١ : : لغة فى الخَيْعل.
* والخَيْلَع : الزيت ؛ عن كُراع. والخَيْلَع
: القُبة من الأدَم.
وقيل : الخَيلع
الصفحه ١٦٨ : ، وأعْقدته
، فهو مُعْقَد وعَقِيد ؛ قال المتلمس فى ناقة له :
أُجُدٌ إذا
اسْتَنفرَتها مِن مَبرَكٍ
الصفحه ٢٠٥ : يُعْقَل به. وجمعه : عُقُل.
* والعَقْل فى العَروض : إسقاط الياء من : « مَفاعيلن » بعد إسكانها
فى
الصفحه ٢٣٣ : .
* والعُقَّافَة : خَشَبة فى رأسِها حُجْنَة ، يُمَدّ بها الشىء
كالمِحْجَن.
* والعُقَاف : داء يأخذ الشَّاة فى
الصفحه ٢٣٥ :
الغِضْرِم : الماء. وقَعَفَ ما فى الإناء : أخذ جميعه واشتَفَّه. وقَعَف المطرُ الحجارةَ يَقْعَفُها
الصفحه ٢٥٠ :
مقلوبه : [ ب ق ع ]
* البَقَع ، والبُقْعة : تَخالُفُ اللَّون.
* وغرابٌ أبْقَع : فى صدره بياض. وكلب
الصفحه ٢٥٣ : : الوِرد مرَّة بعد مرَّة. وقيل : الميم فيه : بدلٌ من
باء التَّعاقب.
مقلوبه : [ ع م ق ]
* العُمق
الصفحه ٢٦٦ :
مقلوبه
: [ د ك ع ]
* الدُّكاع : داءٌ يأخذ الإبلَ والخيل فى صدورها كالسُّعال ، وهو
كالخَبْطة فى
الصفحه ٢٧٨ : (١)
وقوله :
فأَقْبَلَتْ
حُمْرُهُمُ هَوَابِعَا
فى
السِّكَتَينِ تَحْمِلُ الألاكِعا
الصفحه ٢٨١ : :
*بزَوْرَاءَ فى حافاتها المِسكُ كانِعُ* (١)
* واكْتَنَع الشىءُ : حضَر ، واكْتَنع
عليه : عطف.
* ورجل كانِع
الصفحه ٢٨٣ : .
* وعَكَفَ يَعْكِف ويَعْكُف عَكْفا وعُكوفا ، واعْتَكَفَ
: لزِم المكان.
* والعُكُوف : الإقامة فى المسجد